Обучение в школе регрессий

[Марфа_М]

Мой канал по регрессиям на Дзене:

Юлия Семенова, помогающий практик

https://dzen.ru/profile/editor/id/6752d784e7424b69238b47a4

Дорогие ФДК-шники, если у кого возник интерес к регрессии,
пожалуйста пишите мне в личку свой эккаунт в телеграмме
Либо здесь, в этой теме.

Напомню, что есть две основные темы, с которыми полезно идти в регрессию:


Первая - это проработка конкретной травмы или дискомфорта
Например - "Я боюсь своей дирекстриссы, когда ее вижу, у меня внутри все сжимается".
Понятно, что каждое общение с директриссой создает стресс, от которого хотелось бы избавиться, но не понятно, как это сделать.

Вторая тема - это просто ресурсное погружение.
Означает, что через регрессию ты видишь жизнь или ситуации другого человека, но все это имеет к тебе отношение. И через проживание чувств этого человека ты проживаешь и открываешь как бы часть себя, потому что понимаешь, этот человек - это ты в прошлом.
Например, можно пойти в регрессию с запросом:
- хочу увидеть свою прошлую жизнь, когда я был максимально любимым ребенком (познать, как это выглядело).
- когда я приобрел(а) самый сильный религиозный опыт
- когда у меня были максимально проявлены эзотерически способности ( о чем и как это было).
И т.п.

Здесь никая травма не прорабатывается, скорее это как самопознание, хотя проработка травмы - это тоже самопознание.

Для проведения регрессии нужны:
1) ваш эккаунт в телеграмме
2) Свободное время, 2-3 часа, в течение которх вы будете находиться в одиночестве в комнате, чтобы никто не ходил, вас не отвлекал, телефон не звонил. Хотя если кто-то отвлечет - это не страшно, у меня именно с этого и началось - во время чуть ли не первой моей регрессии пришел сосед снизу.
3) Ваш запрос/желание.

Регрессий я сейчас делаю бесплатно. Если будет результат, который сильно понравится, можно будет по желанию задонатить, но это не обязательно. Либо написать отзыв)) в этой теме.

[monroe]

Другой вопрос, кому это все сдалось

Да, я заметила посещая расстановки, что людей вопросы религий не парят от слова "совсем".

Добавлено спустя 27 минут 23 секунды:
Более того, когда в процессе расстановки поле начинает открывать слои, связанные с первоисточником проблемы, на этом месте понимание утрачивается, терапевт кучкует брови (у меня был случай, когда терапевт вообще выпал из ситуации, начал стараться выбраться, ему было не по себе), а заместителям становится просто скучно. Люди лезут в телефоны.
Максимум, что вызывает интерес, это когда выводят человека нулевого "пациента", "с кого всё началось". Тут люди опять оживляются.

Добавлено спустя 1 минуту 28 секунд:
На мой взгляд, регрессии вызывают интерес на уровне рассказов "когда я был маленьким".
Дети в определённом возрасте просят рассказать про себя, которого они не знают.

[Марфа_М]

monroe, ориентироваться на людей и что им интересно - это «такое себе».
Люди сами не знают что им нужно и интересно.

Я когда в журнале специализированном работала, периодически мы пытались узнать - а какие темы вам интересны? Как правило большинство не способно было это озвучить даже по рабочим моментам - журнал касался их работы.

Добавлено спустя 3 минуты 11 секунд:
Понятно что интересно, кто сколько зарабатывает, какое-нить нижнее белье, отношения, сплетни и тп.
Вечно зеленый топ «хлеба и зрелищ».
Но я уже не в том возрасте, мне это самой не интересно.

[monroe]

monroe, ориентироваться на людей и что им интересно - это «такое себе».

Это не такое себе.
Люди не купят то, что их не интересует. А интересует каждого человека только он сам. И отношения в религии он рассматривает как он в этой религии.
Тем более, что заветы, которые попами настойчиво преподносятся, как план духовного путя, как инструкция по развитию, как руководство по взаимоотношениям с богом, на самом деле - долговые книги. Договора займов и залогов. И написаны они не для живых, а для тех, кто никогда живым не был.
В дух лите их называют "мертвыми" и по наивности читающие думают, что речь идёт про тех, кто жил и умер. А там не то что никто не умирал, там никто и не рождался.

[Марфа_М]

monroe, ориентироваться на людей и что им интересно - это «такое себе».

Это не такое себе.
Люди не купят то, что их не интересует. А интересует каждого человека только он сам. И отношения в религии он рассматривает как он в этой религии.
Тем более, что заветы, которые попами настойчиво преподносятся, как план духовного путя, как инструкция по развитию, как руководство по взаимоотношениям с богом, на самом деле - долговые книги. Договора займов и залогов. И написаны они не для живых, а для тех, кто никогда живым не был.
В дух лите их называют "мертвыми" и по наивности читающие думают, что речь идёт про тех, кто жил и умер. А там не то что никто не умирал, там никто и не рождался.

Я пока не собираюсь ничего продавать.
У меня нет ресурсов и времени для спасения кого либо кроме себя.
Поэтому пока максимум что я могу «родить» - это текст.

Еще парочка христианских текстов, и я переключусь… напишу че-нить пободрее.. наверное.

[monroe]

Я пока не собираюсь ничего продавать.

То ты предлагаешь людям сделать регрессию, то "я не собираюсь ничего продавать". Ты решила излить своё спасательство в форме просвещения населения что такое регрессии, с чем их едят и как они "бьются" с позицией церкви, что прошлых жизней нет, жизнь одна? Или это ещё одно место помимо ФДК где ты пишешь нечто в форме дневника, чтобы потом перечитать года через три типа "любопытненько".

[Марфа_М]

monroe, мне плохо и тяжело.
А когда плохо и тяжело, я ухожу в религию.

Ну предложи пару тем, о чем написать.

[monroe]

monroe, мне плохо и тяжело.
А когда плохо и тяжело, я ухожу в религию.

Ну предложи пару тем, о чем написать.

Сейчас многим плохо и тяжело.
И я же предложила о чём писать - о самих людях. Их истории. Истории любви - это же есть в прошлых жизнях.
Кому интересно разбирать, чем является Символ веры и "Отче наш" на самом деле? Или что за клятвы приносятся при монашеском постриге? В постриге в Великую схиму?
И вот несмотря на то, что это во веки веков тащится за нами из жизни в жизнь, людей всё равно интересуют их истории. Порой мне кажется, что вот эта защита толстого тела в виде интереса к еде, сексу и деньгам - она и позволила выжить под кучей магических церковных нагромождений, которые как рухнувшая многоэтажка при землетрясении, должна была похоронить человечество под своей тяжестью.

[Марфа_М]

monroe, мне плохо и тяжело.
А когда плохо и тяжело, я ухожу в религию.

Ну предложи пару тем, о чем написать.

Сейчас многим плохо и тяжело.
И я же предложила о чём писать - о самих людях. Их истории. Истории любви - это же есть в прошлых жизнях.
Кому интересно разбирать, чем является Символ веры и "Отче наш" на самом деле? Или что за клятвы приносятся при монашеском постриге? В постриге в Великую схиму?
И вот несмотря на то, что это во веки веков тащится за нами из жизни в жизнь, людей всё равно интересуют их истории. Порой мне кажется, что вот эта защита толстого тела в виде интереса к еде, сексу и деньгам - она и позволила выжить под кучей магических церковных нагромождений, которые как рухнувшая многоэтажка при землетрясении, должна была похоронить человечество под своей тяжестью.

Я не собиралась писать ни про символ веры, ни про Отче наш.
Идея была написать, почему христианство не работает в семейной жизни и отношениях.

Истории любви … где мне их взять?

[monroe]

Истории любви … где мне их взять?

Хлеще, чем сама жизнь, ты не придумаешь.

[Марфа_М]

monroe, спасибо конечно, что ты со мной разговариваешь и пытаешься взбодрить.
Меня небо сегодня нереально нахлабучило,
Не самыми приятными осознаниями, очередная порция.

[monroe]

Я не собиралась писать ни про символ веры, ни про Отче наш.
Идея была написать, почему христианство не работает в семейной жизни и отношениях.

Ты причудливым образом разделяешь связанные вещи. Это удивительно, конечно. При этом, твой придурошный стиль изложения должен неплохо ложиться в понимание тонкоплановых дел ширнармассами.
И залезая в рабочие и не рабочие области христианства будь готова, что тебя начнут спрашивать, зачем венчание, потом - зачем крещение. И здравствуй и Отче наш и Символ веры

[monroe]

monroe, спасибо конечно, что ты со мной разговариваешь и пытаешься взбодрить.
Меня небо сегодня нереально нахлабучило,
Не самыми приятными осознаниями, очередная порция.

Меня второй день ближнее окружение поливает ниагарским водопадом истерик, воплей, обвинений "откуда есть пошло всё это г-но?".
Опять же путешествия в свои прошлые жизни, предназначение и прочее дало мне понимание, что я была там, где "волки ср** боятся". Это не бравада, но помогает расставить значимость.

[Марфа_М]

Истории любви … где мне их взять?

Хлеще, чем сама жизнь, ты не придумаешь.

Писать про неудавшиеся любовные истории?
Про это можно написать только книгу в жанре фентези.
И потом, какое отношение это имеет к регрессиям?

Ладно, послушаю какой-нить семинар… может родиться мысль…
Какие любовные истории где я их возьму, свои личные?
Упаси боже, это страшно.

[Марфа_М]

Я не собиралась писать ни про символ веры, ни про Отче наш.
Идея была написать, почему христианство не работает в семейной жизни и отношениях.

Ты причудливым образом разделяешь связанные вещи. Это удивительно, конечно. При этом, твой придурошный стиль изложения должен неплохо ложиться в понимание тонкоплановых дел ширнармассами.
И залезая в рабочие и не рабочие области христианства будь готова, что тебя начнут спрашивать, зачем венчание, потом - зачем крещение. И здравствуй и Отче наш и Символ веры

Никто ничего не спрашивает и не спросит, меня читает 15 человек.

[monroe]

И потом, какое отношение это имеет к регрессиям?

Эээ...а что там люди вообще тогда в твоих регрессиях видят? тюрьмы? монашеские келии и хождения на всенощные с факелами?

У нас вот в одной из расстановок была история любви жертвы женщины и палача мужчины. Вот это ближе людям. Это трогает сердце.

[monroe]

Я не собиралась писать ни про символ веры, ни про Отче наш.
Идея была написать, почему христианство не работает в семейной жизни и отношениях.

Ты причудливым образом разделяешь связанные вещи. Это удивительно, конечно. При этом, твой придурошный стиль изложения должен неплохо ложиться в понимание тонкоплановых дел ширнармассами.
И залезая в рабочие и не рабочие области христианства будь готова, что тебя начнут спрашивать, зачем венчание, потом - зачем крещение. И здравствуй и Отче наш и Символ веры

Никто ничего не спрашивает и не спросит, меня читает 15 человек.

Меня в моём канале про китайскую метафизику из 15 подписчиков читает максимум 10 человек. Но это не повод халтурить или писать чушь. Зачем то же мы ведём эти каналы.

[Марфа_М]

monroe, я пока не халтурила и нет желания этого делать, иначе бы уже что-то написала…
Хорошо, спасибо за мысль, я тебя поняла.

[monroe]

monroe, мне плохо и тяжело.
А когда плохо и тяжело, я ухожу в религию.

Эээ...а что там люди вообще тогда в твоих регрессиях видят? тюрьмы? монашеские келии и хождения на всенощные с факелами?

Когда я искала решение в религии, пришла на службу, которая в расписании была указана, как "всенощная".
"А руки-то помнят" я же на подкорке знаю, как это должно быть.
Короч, когда я пришла вечером полагая к началу, народ уже собирал огарки с подсвечников и мыл полы ))

[monroe]

Писать про неудавшиеся любовные истории?

Ну это вот такой религиозный максимализм, что союз это навечно, это поле для совершенствования и пути наверх. Если залезать в сердцевину такого подхода, то его ноги растут из концепции брака на небесах, где "сочетаюся тебе, христе".
Поскольку всё духовное и около привлекает людей с большим багажом инициаций, то волей-неволей они начинают подходить и к истории любви двух людей с такими же вселенскими измерениями.
Зачем сразу с ноги называть любовную историю неудавшейся, если она не длилась пока смерть не разлучит и внуки не пошли уже в школу?
Даже если это была ночь в отеле, любовная история случилась.
И такие вещи и интересны своей простотой.

[Янтарь]

Меня, как читателя, совсем не напрягают рассказы о религии - когда они подаются сквозь призму личного опыта и понимания. Еще один подход, еще одна парадигма, в которой человек как-то обретается. У меня самой был период, когда религиозная литература и религиозный подход мне очень помогли - согласно моему пониманию и чувствованию, а не канону. Самое важное - это личный опыт, то, что прожито. Потом, конечно, и этот опыт может неоднократно обнулиться, но это опять же - все твое.