тут кто то спрашивал, почему иногда нельзя давать информацию

[Anarion]

Рассмотрим случай, когда дающий заведомо чистый или с заболокированной кармой.
Любая такая информация береться с тонких планов. Если даем человеку информацию определенного масшатаба, то ЕДИНСТВЕННЫЙ способ понять эту информацию - достичь того уровня обобщения, который обеспечивает данная информация. Это значит - выйти на тонкие планы. И если я ему даю эту информацию в агрессивном режиме, т.е заставляю принять,он вынужден достигать новых этих уровней, а чтобы их достичь, необходимо больше любви. А чтобы ее получить, начнется чистка. Если масштаб читки очень большой, то душа очищаеться и принимает эту информацию, а человек умирает.

[AKRESS]

Анарион – где-то по темам упоминал о возможном соотношении ЭТАЛОНА и того, что у Кастанеды называется ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ШАБЛОНОМ (ФОРМОЙ)…
Какой нюанс – в рамках объяснения того, ЧТО есть человеческий шаблон, маги как-бы сравнивают его с Богом… Со всеми вытекающими…
Лазарев говорит – у Кастанеды реальная информация… Но – также добавляет – там есть проблемы – когда он брал поле самого Кастанеды – там оказалась незакрытой гордыня…
Дмитро смотрел техники магов – магические пассы – там идет выкачка энергии с потомков…
Т. е., с одной стороны, есть какая-то действительная информация, которая может пролить свет на определенные вопросы, но, с другой стороны, там проскакивают моменты дьяволизма…
И если у нас есть возможность попытаться ПОНЯТЬ – на чем споткнулись маги, то это может многое пояснить…
Так вот – как сказано у Петрова – одна из 4-х структур, на которых стоит Престол Отца-Бога, это ЭТАЛОН, который ЕСТЬ ОН САМ… Т. е. ЭТАЛОН – это САМ БОГ, прлучается… Но, с другой стороны, Бога НАД ПРЕСТОЛОМ… Короче – немного непонятно…
Так вот – если ЭТАЛОН – это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ШАБЛАН ЧЕЛОВЕКА, то тогда может стать понятным, ПОЧЕМУ маги восприняли ЭТАЛОН как Бога, но дальше уже Бога НЕ УВИДЕЛИ…
Потому, что, с одной стороны, ЭТАЛОН – ДЕЙСТВИТЕЛЬНО как-бы БОГ, но, с другой стороны, БОГ ВНЕ ЭТОЙ СТРУКТУРЫ… А ЭТОГО маги, ВОЗМОЖНО, увидеть НЕ СМОГЛИ…

Спойлер

15. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ФОРМА

Сразу же после обеда дон Хуан и я сели для беседы. Он начал безо всяких предисловий и заявил, что его объяснения подошли к концу. Он сказал, что обсудил со мной во всех подробностях все истины сознания, которые были открыты древними видящими. Он подчеркнул, что теперь я знаю порядок, в каком их выстроили новые видящие. Он сказал, что в последних встречах в связи с его объяснениями он дал мне подробный отчет о двух силах, помогающих сдвигу нашей точки сборки: толчке земли и накатывающей силе. Он объяснил также три методики, разработанных новыми видящими: искусство следопыта, мастерство намерения и искусство сновидения, а также их влияние на движение точки сборки.

— Теперь, — продолжал он. — для завершения объяснений о мастерстве управления сознанием тебе осталось сделать только одно: разбить самому барьер восприятия. Ты должен сдвинуть свою точку сборки без посторонней помощи и настроить другой великий диапазон эманаций.

— Не сделать этого — значит превратить все, чему ты обучался и что ты делал, просто в беседу, в пустые слова. А слова немного стоят.

Он объяснил, что после того, как точка сборки сдвинута со своего обычного положения и достигнет некоторых глубин, она пересекает некий барьер, который мгновенно прерывает ее способность настраивать эманации. Мы переживаем это как момент перцептуальной слепоты. Древние видящие называли этот момент «стеной тумана», поскольку туман появляется всегда, когда нарушается настройка эманаций.

Он сказал, что при этом есть три способа действовать: барьер можно принять абстрактно, как препятствие для восприятия; его можно почувствовать всем телом, как пересечение тугого бумажного экрана или же его можно увидеть, как стену тумана.

В процессе моего обучения у дона Хуана он бесчисленное количество раз приводил меня к видению барьера восприятия. Вначале мне нравилась идея стены тумана. Дон Хуан предупредил, что древние тоже предпочитали смотреть на нее таким образом. Он сказал, что в таком видении барьера есть большое утешение и легкость, но за этим кроется серьезная опасность замены чего-то непостижимого чем-то сумрачным и многозначительным. Поэтому его рекомендация состоит в том, чтобы непостижимые вещи оставить непостижимыми, а не делать частью каталога-описи первого внимания.

После короткого периода удобства видения стены тумана я должен был согласиться с доном Хуаном, что лучше этот переходный период удерживать как непостижимое отвлечение, но тогда я уже не мог разбить эту фиксацию своего сознания. Каждый раз, когда я был помещен перед необходимостью разбить барьер восприятия, я видел стену тумана.

Однажды в таком случае я пожаловался дону Хуану и Хенаро, что хотя я и хочу видеть это, как что-то другое, я не могу ничего изменить. Дон Хуан прокомментировал это и сказал, что все понятно, поскольку я зловещий и сумрачный, и что он и я очень различны: у него легкий характер, и он практичен и не чтит человеческую опись-перечисление. Я же, наоборот, не желаю выбросить свою опись в окно, а потому тяжел, зловещ и непрактичен. Я был шокирован и подавлен его резкой критикой и очень опечалился. Дон Хуан и Хенаро смеялись, пока по их щекам не потекли слезы.

Хенаро еще добавил, что ко всему я еще мстителен и склонен к ожирению. Они так смеялись, что, наконец, и мне пришлось присоединиться к ним.

Затем дон Хуан сказал, что упражнения по сборке других миров позволяют точке сборки получить опыт в сдвиге. Меня, однако, всегда интересовало, как получить первоначальный толчок для вывода точки сборки из ее исходного положения. Когда я спрашивал его об этом в прошлом, он указывал, что поскольку настройка — это сила, вовлеченная во все, то точку сборки заставляет сдвинуться намерение.

Теперь я опять спросил его об этом.

— Сейчас ты сам обязан ответить на этот вопрос. Мастерство управления сознанием дает толчок точке сборки. В конце концов, от нас остается очень мало: по существу мы — точка сборки, фиксированная в некоторой позиции. Наш враг и в то же время наш друг — это внутренний диалог, наш каталог-перечисление. Будь воином, отсеки свой внутренний диалог: сделай опись и отбрось ее. Новые видящие составляют точные каталоги, а затем осмеивают их. Ну, а без описи-перечисления точка сборки становится свободной.

Дон Хуан напомнил мне, что он немало говорил о самом стойком аспекте нашего каталога-описи: о нашей идее бога. Этот его аспект, сказал он, подобно мощному клею, удерживает точку сборки в ее исходной позиции. Если я хочу собрать другой истинный мир на других великих диапазонах эманаций, то я должен сделать обязательный шаг и освободить все привязки своей точки сборки.

— Этот шаг состоит в том, чтобы видеть человеческий образ, — сказал он. — ты должен сделать это сегодня без посторонней помощи.

— Что такое человеческий образ? — спросил я.

— Я помогал тебе видеть его много раз, — ответил он. — ты знаешь, о чем я говорю.

Я воздержался от того, чтобы сказать, что не знаю. Если он сказал, что я видел человеческий образ, значит я, видимо, делал это, хотя у меня не было даже отдаленного понимания, что это такое.

Он знал, что происходит со мной. Он улыбнулся мне сочувственно и покачал головой.

— Человеческий образ — это громадная связка эманаций в великом диапазоне органической жизни, — сказал он. — она называется человеческим образом потому, что эта связка появляется только внутри кокона человека.

Человеческий образ — это доля эманаций орла, которую видящие могут видеть непосредственно, не подвергая себя опасности.

Здесь последовала длинная пауза, прежде чем он заговорил опять.

— Разбить барьер восприятия — это последняя задача мастерства управления сознанием, — сказал он. — для того, чтобы сдвинуть точку сборки в эту позицию, ты должен собрать достаточно энергии. Соверши отрезвляющее путешествие. Помни, что ты делаешь!

Я безуспешно пытался припомнить, что такое человеческий образ. Я почувствовал безнадежное отчаяние, которое вскоре сменилось гневом: я негодовал на себя, на дона Хуана, на всех вообще.

Дона Хуана моя ярость не тронула. Как само собой разумеющееся, он сказал, что гнев — это естественная реакция на колебания точки сборки на команду сдвинуться.

— Пройдет много времени до того, как ты сможешь применить принцип, что твоя команда — это команда орла, — сказал он. — в этом сущность мастерства намерения. А пока дай команду не раздражаться, даже в худшие из моментов сомнения. Процесс происходит медленно, пока команда не будет услышана и ей не будут повиноваться, как командам орла.

Он сказал также, что есть неизмеримая область сознания между обычным положением точки сборки и позицией, когда уже нет сомнений, которая является местом, где проявляется барьер восприятия. В этой неизмеримой области воины становятся добычей всевозможных недоделок. Он предупредил меня быть настороже и не терять уверенности, поскольку время от времени я буду попадать в тиски чувства отчаяния.

— Новые видящие рекомендуют применять очень простое действие в тех случаях, когда нетерпение, или отчаяние, или гнев, или печаль охватывают воина. Они рекомендуют повращать глазами, причем направление не имеет особого значения: я лично предпочитаю вращать ими против часовой стрелки.

Движение глазами сразу же сдвигает точку сборки. Это движение дает освобождение. Это временная замена для тебя истинного мастерства намерения.

Я пожаловался на то, что у него нет достаточно времени, чтобы рассказать мне о намерении.

— Все это придет к тебе однажды, — заверил он меня, — одно ведет к другому: одно ключевое слово — и все это вывалится на тебя, как если бы открылась дверь переполненного шкафа.

Затем он вернулся к рассуждениям о человеческом образе. Он сказал, что видеть самому, без помощи другого — это важный шаг, поскольку у всех нас есть некоторые идеи, которые следует разбить, чтобы освободиться, так как видящий — путешествующий в неведомое — чтобы увидеть непостижимое, должен быть в безукоризненном состоянии бытия.

Он подмигнул мне и сказал, что для того, чтобы быть в безупречном состоянии бытия, следует освободиться от рассудочных допущений и рассудочных страхов. Он добавил, что рассудочные страхи и рассудочные допущения в данный момент не позволяют мне настроить эманации, которые помогли бы мне вспомнить видение человеческого образа. Он заставил меня расслабиться и повращать глазами, чтобы вынудить сдвинуться точку сборки. Он снова и снова повторял, что действительно важно вспомнить видение человеческого образа до того, как я увижу его опять. И поскольку он давил на меня некоторое время, не осталось места для моей обычной медлительности.

Я повращал глазами, как он указал, и почти немедленно забыл все свои неудобства, а затем внезапный прилив памяти пришел ко мне, и я вспомнил, что видел человеческий образ. Это случилось несколько лет назад в очень памятной для меня ситуации, поскольку с точки зрения моего школьного католического воспитания, дон Хуан сделал самые святотатственные заявления, какие я когда-либо слышал.

Все это началось, как случайный разговор, пока мы путешествовали по холмам пустыни Соноры. Он объяснял мне смысл того, что он делает со мной при своем обучении. Мы остановились для отдыха и сели на какие-то большие валуны. Он продолжал объяснение своей учебной методики, и это вдохновило меня в сотый раз выразить ему свое отношение к этому. Было очевидно, что он не хочет больше это слышать. Он сдвинул мой уровень сознания и сказал, что если бы я увидел человеческий образ, то понял бы все, что он делает, и что освободило бы от многих лет труда.

Он дал мне подробное объяснение того, что же такое человеческий образ. Он говорил тогда о нем не в смысле эманаций орла, а в смысле энергетического образа, который служит для печати качеств человечности на аморфной капле биологической материи. Наконец я понял это его объяснение, особенно после того, как он опять описал человеческий образ, используя механическую аналогию. Он сказал, что тот подобен гигантской матрице, штампующей бесконечно человеческие существа, как если бы заготовки подходили к нему по конвеерной ленте. Он живо изобразил этот процесс, стискивая свои ладони, как если бы матрица, формирующая людей, соединяла всякий раз две свои половины. Он сказал также, что все виды имеют свою собственную форму и что всякий индивид каждого вида формуется в условиях, характерных для его рода.

Затем он начал чрезвычайно беспокоящее объяснение относительно человеческого образа. Он сказал, что как древние видящие, так и мистики нашего мира имеют одно общее свойство: они были способны видеть человеческий образ, но не поняли, что это такое. Веками мистики давали нам волнующие отчеты о своих переживаниях, однако эти отчеты, как бы они ни были прекрасны, страдали от большой и безнадежной ошибки в допущении, что этот образ — всемогущий и всеведущий творец. Такой же была интерпретация древних видящих, которые называли человеческий образ «добрым духом», «защитником человека».

Он сказал, что у новых видящих оказалось достаточно трезвости, чтобы видеть человеческий образ и понять, что он такое. То, к чему они пришли, это то, что человеческий образ — не творец, а образ всех человеческих атрибутов, о которых мы можем думать, а о некоторых из них мы даже неспособны и помыслить. Образ — это наш бог, поскольку мы то, что он изображает на нас, а не потому, что творит из ничего по своему образу и подобию.

Дон Хуан сказал, что, по его мнению, падать на колени в присутствии человеческого образа отдает высокомерием и человеческой самоцентричностью.

Когда я услышал объяснения дона Хуана, я ужасно забеспокоился. Хотя я и не считал себя практическим католиком, я был поражен его святотатственными выводами. Я вежливо его выслушал, но ждал паузы в заградительном огне его святотатственных суждений, чтобы сменить тему. Но он продолжал повторять свое безжалостным образом. Наконец я прервал его и сказал: «я верю, что бог существует».

Он возразил, что мое убеждение основано на вере и, как таковое, является вторичным, а следовательно, ничего не вносит нового. Он сказал, что мое верование в существование бога, как и каждого другого, основано на слухах, а не на моем видении.

Он уверил меня, что если бы я даже мог видеть, то допустил бы тот же просчет, какой допустили мистики: каждый, кто видит человеческий образ, автоматически допускает, что это бог.

Он назвал мистический опыт случайным видением, краткосрочным делом, которое вообще не имеет значения, поскольку оно результат случайного движения точки сборки. Он уверял, что только новые видящие действительно являются теми, кто может вынести справедливое суждение по этому вопросу, поскольку они отвергли случайное видение и способны видеть человеческий образ так часто, как хотят.

Поэтому они увидели, что то, что мы называем богом — это только статический прототип человечности без всякой власти, так как человеческий образ ни при каких обстоятельствах не может помочь нам, вмешиваясь за нас, отвергая наши злодеяния или вознаграждая как-либо. Мы просто результат его печати — мы его отпечаток. Образ человека — это точно то, что говорит это слово, это образец, форма, слепок, группирующие связку нитеобразных элементов, которую мы называем человеком.

То, что он сказал, погрузило меня в состояние большого отчаяния, но мои истинные мучения его, казалось, мало трогали. Он продолжал колоть меня тем, что называл непростительным преступлением случайных видящих, которые заставили нас сфокусировать свою невозместимую энергию на чем-то, что совсем не имеет энергии сделать что-либо.

Чем больше он говорил, тем сильнее была моя досада, и когда я был уже так расстроен, что мог накричать на него, он заставил меня сместиться в еще более глубокое состояние повышенного сознания. Он ударил меня справа между подвздошной костью и реберной клеткой. Этот удар ввел меня в состояние парения в лучезарном свете, в чистом источнике, исключительно мирном и благодатном. Этот свет был небом, оазисом в окружающей темноте.
По моим субъективным оценкам я видел этот свет неизмеримо долго. Великолепие этого зрелища было выше всего, что я могу сказать, и все же я не могу выразить того, что же придавало ему такую красоту. Затем пришла мысль, что его красота исходит из чувства гармонии, из чувства мира и отдыха, из чувства прибытия в гавань и, наконец, безопасности. Я чувствовал себя совершающим вдохи и выдохи легко и покойно. Какое великолепное чувство полноты! Я знал без тени сомнения, что стою лицом к лицу с богом, источником всего, и я знал, что бог любит меня — бог есть любовь и всепрощение. Этот свет омывал меня, и я чувствовал себя чистым, свободным. Я бесконтрольно плакал, главным образом о себе: видение этого великолепного света заставило меня почувствовать себя недостойным, мерзким.

Внезапно я услышал в ухе голос дона Хуана. Он говорил, что мне нужно выйти за пределы образа, что образ — это только стадия, остановка, которая временно дает мир и безмятежность тем, кто отправляется в неведомое, но что она бесплодна, статична, что это только плоское отражение в зеркале, и само зеркало — в нем отражается человеческий образ.

Я страстно отверг то, что сказал дон Хуан. Я взбунтовался против его богохульственных, святотатственных слов. Мне хотелось ответить ему, как следует, но я не мог разорвать связывающую власть своего видения: я был пойман ею. По-видимому, дон Хуан точно знал, что я чувствую и что я хочу сказать ему.

— Ты не можешь выругать нагваля, — сказал он мне в ухо. — именно нагваль помог тебе видеть — методика нагваля, власть нагваля. Нагваль — твой проводник.

В этом месте я осознал нечто относительно голоса, который слышал в ухе: это не был голос дона Хуана, хотя он звучал совсем так же, как его голос. Во всяком случае голос был прав: зачинщиком этого видения был нагваль Хуан Матус. Его методика и его власть позволили мне видеть бога. Он сказал, что это не бог, а человеческий образ. Я знал, что он прав, и все же я не мог признать этого, и не от раздражения или упрямства, а из чувства предельной преданности и любви к божеству, которое было передо мной.

Пока я созерцал этот свет со всей страстной силой, на какую был способен, свет, казалось, сконденсировался, и я увидел человека, сияющего человека, излучавшего благодать, любовь, понимание, искренность, истину — человека, который был соединением всего доброго.

Воспламенение, какое я почувствовал, увидев этого человека, было намного выше всего, что я когда-либо переживал в своей жизни, и я упал на колени: мне хотелось поклониться олицетворенному богу, но дон Хуан вмешался и постучал по верху левой части моей грудной клетки вблизи ключицы — и я потерял видение бога.

Я остался с мучительным чувством, смесью угрызений совести, возвышенного волнения и сомнений. Дон Хуан осмеивал меня: он называл меня набожным и беспечным и сказал, что из меня вышел бы великий священник, ну а теперь я смогу стать духовным вождем, у которого был случай видеть бога. В язвительном тоне он советовал мне начать проповедовать и описывать всем то, что я видел.

Очень небрежно, но очевидно заинтересованно он сделал одно замечание, которое было полувопросом-полуутверждением:

— Ну, а человек? — спросил он. — можешь ли ты забыть, что бог — мужчина?

Огромность чего-то неопределенного начала прорезываться во мне, пока я входил в состояние повышенной ясности.

— Очень удобно, а? — сказал дон Хуан, улыбаясь. — бог — мужчина. Какое облегчение!

Рассказав дону Хуану теперь о том, что я вспомнил, я спросил его о том, что меня так поразило. Чтобы увидеть человеческий образ, я, очевидно, должен был пройти через сдвиг точки сборки: воспоминание тех чувств и осознание, какие тогда у меня были, оставались такими живыми, что меня охватило чувство предельной бесплодности всего. Все, что я тогда делал и чувствовал, я чувствовал и сейчас. И я спросил его, как это возможно, чтобы имея такое ясное всеохватывающее понимание, я вдруг забыл его совершенно. Было так, как если бы все, что происходило со мной, не имело значения, так как мне всегда приходилось начинать сначала, независимо от того, как я продвинулся в прошлом.

— Это только эмоциональное впечатление, — сказал он. — совершенно неверная оценка. То, что ты делал годы назад, прочно заключено в некоторых неиспользуемых эманациях. В тот день, например, когда я заставил тебя видеть человеческий образ, у меня было свое собственное заблуждение: я думал, что если ты увидишь его, то поймешь его. Это было настоящее непонимание с моей стороны.

Дон Хуан объяснил, что он всегда считал себя медлительным в деле понимания, но у него никогда не было возможности оценить это в действительности, так как не было точки отсчета. Однако когда появился я и он стал учителем, что было для него чем-то совершенно новым, он осознал, что нет способа ускорить понимание и что только сдвига точки сборки недостаточно. А его учили, что этого достаточно. Вскоре он понял, что поскольку точка сборки обычно сдвигается во время сна, иногда на очень отдаленные позиции, то когда мы подвергаемся искусственному сдвигу, мы все оказываемся экспертами по немедленной компенсации этого. Мы постоянно выходим из равновесия, и все же действуем так, как если бы с нами ничего не случилось.

Он заметил, что ценность вывода новых видящих не выявляется до того, пока не попытаешься сдвигать чью-то еще точку сборки. Новые видящие говорят, что в этом отношении идут в счет только усилия по укреплению устойчивости точки сборки в новом положении. Только эту методику обучения они считают достойной обсуждения и они знают, что это длительный процесс, который можно осуществить лишь постепенно, черепашьими темпами.

Дон Хуан сказал затем, что пользовался вначале растениями силы в соответствии с рекомендациями новых видящих. Они знали по опыту и из видения, что растения силы вытряхивают точку сборки из ее обычной установки. Воздействие растений силы на точку сборки, в принципе, очень подобно воздействию снов: сны заставляют ее двигаться. Но растения силы осуществляют этот сдвиг в большем и всепоглощающем масштабе. Дезориентирующее влияние такого сдвига используется затем учителем для подкрепления утверждения, что восприятие мира никогда не бывает окончательным.

Я вспомнил затем, что видел человеческий образ за многие годы еще пять раз. С каждым разом я все больше терял свою страстную привязанность к нему, однако я никогда не мог преодолеть того факта, что всегда вижу бога в виде мужчины. В конце концов это перестало для меня быть богом, а стало человеческим образом — не потому, что так говорил дон Хуан, а потому, что наличие мужского бога не выдерживало критики. Я понял тогда заявления дона Хуана об этом: они совсем не были богохульственными или святотатственными — он сделал их не на основе контекста повседневного мира. Он был прав, когда сказал, что новые видящие перешли рубеж в способности видеть человеческий образ так часто, как захотят, но, что было еще важнее для меня, у них было достаточно трезвости, чтобы исследовать то, что они видели.

Я спросил его, почему вижу человеческий образ всегда как мужчину. Он ответил, что это объясняется тем, что моя точка сборки еще не обладает достаточной устойчивостью в новом положении и подвергается боковому сдвигу в человеческой полосе. Это подобно тому, как мы видим барьер восприятия как стену тумана. То, что приводит к боковому сдвигу точки сборки, так это почти неодолимое желание, или необходимость, передать непонятное через то, что нам вполне знакомо: барьер — как стену, а человеческий образ — как человека, поскольку он не может быть, видимо, ничем иным. Он думал, что, если бы я был женщиной, то увидел бы этот образ, пожалуй, в виде женщины.

Дон Хуан встал и сказал, что пришло время прогуляться в город, так как мне следует увидеть человеческий образ в гуще народа. В молчании мы пошли к площади, но до того, как попали туда, я почувствовал неудержимый поток энергии и побежал обратно по улице к окраине городка. Я вышел к мосту и там увидел человеческий образ как великолепный, теплый янтарный свет.

Я упал на колени, не столько из чувства набожности, сколько из благоговейного ужаса. Вид человеческого образа был более удивителен, чем когда-либо. Я почувствовал, без всякого высокомерия, что претерпел огромное изменение с тех пор, когда увидел его впервые, и, однако, все, что я видел с тех пор и узнал, дало мне только возможность еще лучше и глубже понять, что за чудо у меня перед глазами.

Вначале человеческий образ был наложен на вид моста, затем я перефокусировал зрение и увидел человеческий образ простирающимся вверх и вниз в бесконечность. Мост при этом был просто тощей оболочкой, крошечным наброском, наложенным на вечное. И такими же были маленькие фигурки людей, двигающихся вокруг меня и глядящих на меня с нескрываемым любопытством. Но я был за пределами их касаний, хотя в этот момент я был уязвим настолько, насколько это возможно. Человеческий образ не имел власти защитить меня или сохранить, и все же я любил его со всей страстью, не знающей предела.

Я подумал, что понимаю теперь то, что дон Хуан повторял мне многократно: что реальную привязанность нельзя положить в банк. Я с радостью остался бы рабом человеческого образа, и не за то, что он может мне дать — ему ведь нечего дать — а из чистого чувства, какое я испытывал к нему.

Я почувствовал, что кто-то тянет меня, но прежде, чем исчезнуть из его присутствия, я выкрикнул обещание человеческому образу, но гигантская сила вытащила меня оттуда прежде, чем я успел изложить то, что хотел. Я оказался стоящим коленопреклоненным на мосту, а группа крестьян смотрела на меня и смеялась. Ко мне подошел дон Хуан, помог подняться и отвел меня обратно.

— Есть два пути видеть человеческий образ, — начал дон Хуан, как только мы уселись. — его можно видеть как человека или как свет. Это зависит от сдвига точки сборки: если сдвиг будет боковым, тогда образ — человеческое существо, а если сдвиг идет по среднему сечению человеческого диапазона, тогда образ будет светом. Единственная ценность того, что ты сделал сегодня, в том, что твоя точка сборки сдвинулась по среднему сечению.

Он сказал, что позиция, где виден человеческий образ, очень близка к позиции, где появляется тело сновидения и барьер восприятия. В этом причина того, что новые видящие рекомендуют практиковать видение и понимание человеческого образа.

— Уверен ли ты в том, что понял, что представляет собой человеческий образ? — спросил он с улыбкой.

— Уверяю тебя, дон Хуан, что совершенно ясно осознаю, что представляет собой человеческий образ, — сказал я.

— Я слышал, когда вошел на мост, как ты выкрикивал бессмысленные вещи человеческому образу, — сказал он с очень озорной улыбкой.

Я сказал ему, что чувствовал себя, как негодный слуга, поклоняющийся бесценному господину, и все же я был движим чистым чувством, обещая ему неувядающую любовь.

Он нашел все это очень веселым и смеялся до упаду.

— Обещание негодного слуги бесценному господину негодно, — сказал он и опять захлебнулся смехом.

Я не чувствовал, что защищаю свою позицию. Мои чувства к человеческому образу были высказаны без мысли о вознаграждении: для меня не имело значения, что мои обещания негодны.

[AKRESS]

Вот что меня начало радовать - так это то, что уже меньше чего-то хочется писать всякого-разного, хотя, надо ск-ть, в запасе исшо имеется...
Поэтому - теперь краткими эпизодами...
Вот Лазарев говорил, что когда он смотрел, как выглядит ВРЕМЯ, то оно похоже на Орла...
Точно также маги Кастанеды - в виде Орла - воспринимают то, что, как они считают, вначале дает осознание живым организмам, а потом забирает... Естественно - сразу возникают мысли о тождестве этих моментов... И не только у меня - как-то на форуме я тоже видел такие предположения...
Если продолжить этот ряд дальше, то Орел есть в числе 4-х животных Откровения перед Престолом Отца, что, возможно, проецируется на то, в что в рамках некоторых здесь тем рассматривается как ЛОГОС, ЭТАЛОН, НЕБО и ВЕЧНОСТЬ...
Пару слов про структуру ВЕЧНОСТЬ:
Вначале эта структура у меня ассоциировалась с инстинктом ПОЗНАНИЕ... Потом, в силу того, что как-то это наименование не совсем точно отражало полную картину, подобрался более расширенный термин - ИНТЕГРАЦИЯ - т. е. взаимная интеграция друг в друга неких противоположностей с целью, как бы, познания друг друга путем энергоинформационного обмена... Потом все это вылилось в новый термин, который использовал Лазарев для определения соответствующих структур - ЕДИНСТВО... Т. е. познание и интеграция замыкаются на ЕДИНСТВО...
А теперь - если сравнить два наименования - ВЕЧНОСТЬ и ЕДИНСТВО - то возникают интересные моменты... Получается, что ЕДИНСТВО в своем пределе замыкается в ВЕЧНОСТЬ... При этом, согласно материалам Петрова - Вечность -это не просто АБСТРАКЦИЯ шоб поговорить, а некая вполне реальная структура... И именно из ВЕЧНОСТИ, являющейся СТАТИЧНОЙ СТРУКТУРОЙ - где все процессы энергообмена уже завершены и достигнуто некое статичное состояние - образуется переход на НОВЫЙ ВИТОК через ЛОГОС... А потом эта ВЕЧНОСТЬ как-бы поглощает в себя то, что ранее из себя исторгла... Таким образом, - вполне вероятно, что ВЕЧНОСТЬ, ЕДИНСТВО и ОРЕЛ-ВРЕМЯ (т. е. ВРЕМЯ, переведенное из своей ДИНАМИЧНОЙ фазы в СТАТИЧНУЮ фазу ВЕЧНОСТИ) - одна и та же структура...
И, помнится, Лазарев говорил, что одну из очень сильных зависимостей дает желание свою человеческую любовь сделать ВЕЧНОЙ...

[AKRESS]

ПыСы - чуть не забыл - ради чего, собсно, и писал:
И вполне может так получиться, что маги дошли до уровня этих, грубо говоря, 4-х структур, на которых стоит Престол Бога, ну, или, допустим - до 2-х из них - ЭТАЛОНА-ШАБЛОНА и ВЕЧНОСТИ-ОРЛА, - и решили, что это и есть Бог... А Бог-то НАД ПРЕСТОЛОМ, а не в нем...

Анарион - мож глянешь - как по энергетике книги Кастанеды - сколько там, допустим, дьяволизма, или наоборот?!...
А то, как-то, книги эти довольно ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ эмоции вызывают...

[Мечта-тель]

И вполне может так получиться, что маги дошли до уровня этих, грубо говоря, 4-х структур, на которых стоит Престол Бога, ну, или, допустим - до 2-х из них - ЭТАЛОНА-ШАБЛОНА и ВЕЧНОСТИ-ОРЛА, - и решили, что это и есть Бог...

AKRESS, мож приведёшь кусочек из Кастанеды, где дон Хуан говорит (то есть, для себя решил) о существование Бога...

мож этот:

"Он сказал, что у новых видящих оказалось достаточно трезвости, чтобы видеть человеческий образ и понять, что он такое. То, к чему они пришли, это то, что человеческий образ — не творец, а образ всех человеческих атрибутов, о которых мы можем думать, а о некоторых из них мы даже неспособны и помыслить. Образ — это наш бог, поскольку мы то, что он изображает на нас, а не потому, что творит из ничего по своему образу и подобию."

или этот:

"Когда я услышал объяснения дона Хуана, я ужасно забеспокоился. Хотя я и не считал себя практическим католиком, я был поражен его святотатственными выводами. Я вежливо его выслушал, но ждал паузы в заградительном огне его святотатственных суждений, чтобы сменить тему. Но он продолжал повторять свое безжалостным образом. Наконец я прервал его и сказал: «я верю, что бог существует».

Он возразил, что мое убеждение основано на вере и, как таковое, является вторичным, а следовательно, ничего не вносит нового. Он сказал, что мое верование в существование бога, как и каждого другого, основано на слухах, а не на моем видении.

Он уверил меня, что если бы я даже мог видеть, то допустил бы тот же просчет, какой допустили мистики: каждый, кто видит человеческий образ, автоматически допускает, что это бог."

а может этот:

"Поэтому они увидели, что то, что мы называем богом — это только статический прототип человечности без всякой власти, так как человеческий образ ни при каких обстоятельствах не может помочь нам, вмешиваясь за нас, отвергая наши злодеяния или вознаграждая как-либо. Мы просто результат его печати — мы его отпечаток. Образ человека — это точно то, что говорит это слово, это образец, форма, слепок, группирующие связку нитеобразных элементов, которую мы называем человеком."

[AKRESS]

Согласен - Мечтатель - - скорее всего, я НЕ ТАМ расставил акценты, поскольку достаточно халатно отнесся к процедуре оценки того, ЧТО думали маги о ШАБЛОНЕ... Меня на тот момент больше интересовал вопрос соответствия одних структур другим...
Тогда вопрос ставим по ДРУГОМУ:
ГДЕ БОГ у магов?!
Маги поняли, что ШАБЛОН - это НЕ БОГ, ОРЕЛ - это НЕ БОГ...
Однако - Бога они включили в ТОННАЛЬ... В НАГВАЛЬ они его НЕ ВКЛЮЧАЛИ...
Возникает вопрос, однако...
Тогда ЧТО ЕСТЬ ДУХ, который давал им указания и знаки?!... К чему он относится - к НАГВАЛЮ или ТОННАЛЮ?!
Просто инфа из Кастанеды уже подзабылась значительно, а вот в свете новых структур можно попытаться из нее что-то выудить интересное...

[Мечта-тель]

ГДЕ БОГ у магов?!
Маги поняли, что ШАБЛОН - это НЕ БОГ, ОРЕЛ - это НЕ БОГ...
Однако - Бога они включили в ТОННАЛЬ... В НАГВАЛЬ они его НЕ ВКЛЮЧАЛИ...
Возникает вопрос, однако...
Тогда ЧТО ЕСТЬ ДУХ, который давал им указания и знаки?!... К чему он относится - к НАГВАЛЮ или ТОННАЛЮ?!

нееее!!!!... ты прям, как биробиджанский шулер: ( )
на неверном предикате пытаешься выстроить эмпайр стэйт билдинг своего мировозрения!
Так дело не пойдёт!
НЕ ПОЙДЁТ!!!!!!

Утверждаю за дона Хуана Матиуса, что ни Нагваль, ни Тональ не имеют никакого отношения к Богу в мировозрении (то есть, в ощущении, в видение) современного мага. Мало того сам Нагваль имеет определённую структуру, хоть он и есть вывернутая дырка от бубулика наизнанку (если брать в качестве аналогии донхуановский пример тоналя и нагваля, как стол и пространство, которое его окружает).
А то, что писал Кастанеда про связь тоналя и Бога, так там речь шла только о том, что в тональ входит само понятие "Бог", но никак не сам Бог.

А предикат не верен, потому что Акресс позабыл, что помимо Нагваля и Тоналя есть ещё один аспект в мировозрении современных магов центральной америки: НЕПОЗНАВАЕМОЕ!!!!

[AKRESS]

Дык это - напомни мне - а НЕПОЗНАВАЕМОЕ и НАГВАЛЬ - это РАЗНЫЕ вещи?!...

[drovosek]

Мечта-телю от дровосека приветствие!

Что ни день, т открытие. Сегодня Мечтатель явил себя в новой ипостаси – мечтательный садюга. Ну что ты докоапался до АРКЕССА? Человек чувствует себя нагим без прикрывающего его «Бога». Потому помрёт с голоду под деревом познания, но рук чтобы яблочко сорвать, от срамного места не уберёт. Читает, сам пишет, цитирует – чёрным по белому ему пишут НЕТУТИ «БОГА». Неее, это они без очков потому что, вот Бога и не узревают. А «Бог»-то спрятался в кустах и ждёт, найдут - не найдут…
А ты всё норовишь пощекотать его.

Ладно АКРЕСС, это я так, с устатку.
Что же до Непознаваемого, то есть то, что ниже нашего актуального уровня Осознания – наблюдаемое, сущность-мера, тональ. Есть то, что потенциально может быть равно нашему Осознанию – воспринимаемое, сущность-монада, нагваль. И есть то, что ВНЕ нашего качества. Оно в принципе не познаваемое. Для нас.
Таким образом, по КК «непознаваемое» лежит за пределами нагваля. Для кого-то иного это нагваль. А ещё кого-то – тональ. Только эти «иные» за пределами нашей пирамиды живого.
Да и ещё. Там всё равно нет «Бога». Увы.

[Мечта-тель]

Мечта-телю от дровосека приветствие!

Что ни день, т открытие. Сегодня Мечтатель явил себя в новой ипостаси – мечтательный садюга. Ну что ты докоапался до АРКЕССА? Человек чувствует себя нагим без прикрывающего его «Бога». Потому помрёт с голоду под деревом познания, но рук чтобы яблочко сорвать, от срамного места не уберёт. Читает, сам пишет, цитирует – чёрным по белому ему пишут НЕТУТИ «БОГА». Неее, это они без очков потому что, вот Бога и не узревают. А «Бог»-то спрятался в кустах и ждёт, найдут - не найдут…
А ты всё норовишь пощекотать его.

Ладно АКРЕСС, это я так, с устатку.

вот, дорогие товарищи, типичный К/К переход в интерпритации Маслёнкина:

обращается якобы к мечтателю, а на самом деле к Акрессу!!!! ... вот те и К/К переходик

теперь по тексту о "Непознаваемом":

Спойлер

Эманации Орла.

Существует ряд истин, касающихся осознания, открытых ВИДЯЩИМИ - как древними, так и новыми. Для облегчения усвоения эти истины были сформулированы в определенной последовательности. Овладение искусством осознания состоит в усвоении всей этой последовательности. Первая из истин заключается в том, что в мире нет отдельных объектов, которые существуют сами по себе, хотя мы, сообразно своему опыту, воспринимаем наш мир как мир предметов и явлений. На самом же деле мир мира отдельных объектов и явлений не существует. Есть лишь единая Вселенная, образованная эманациями Орла.
Основная часть истин об осознании была открыта ВИДЯЩИМИ древности. Однако последовательность, в которой они располагаются, разработали новые ВИДЯЩИЕ. Ибо вне данной последовательности эти истины почти непостижимы. Древние ВИДЯЩИЕ не пытались найти тот порядок, в котором должны располагаться истины об осознании. Это стало одной из величайших ошибок, имевшей роковые последствия. Заключались эти последствия в том, что древние ВИДЯЩИЕ решили: неизвестное и непознаваемое суть одно и то же. Исправить эту ошибку удалось только новым ВИДЯЩИМ. Они нашли границы и дали определения. Неизвестным они назвали то, что скрыто от человека неким подобием занавеса из ткани бытия, имеющей ужасающую фактуру, однако находящееся, тем не менее в пределах досягаемости. Непознаваемое же суть нечто неописуемое и не поддающееся ни осмыслению, ни осознанию. Непознаваемое никогда не перейдет в разряд известного, но тем не менее оно всегда где-то рядом, оно захватывает и восхищает нас своим великолепием, и в то же время грандиозность и безграничность его приводят нас в смертельный ужас.

Есть правило, по которому новые ВИДЯЩИЕ отличают одно от другого. Очень простое правило. Перед лицом неизвестного человек отважен. Неизвестное обладает свойством давать нам надежду и ощущение счастья. Человек чувствует себя сильным, дерзким и бодрым. И даже беспокойство, при этом возникающее, действует благотворно. Новые ВИДЯЩИЕ УВИДЕЛИ: неизвестное раскрывает все лучшие стороны человеческой природы.
Но когда принимаемое за неизвестное оказывается непознаваемым, результаты бывают катастрофическими. ВИДЯЩИЙ чувствует, что истощен и вконец запутан. Им овладевает глубочайшая подавленность. Тело теряет тонус, ясность и уравновешенность улетучиваются. Ведь непознаваемое не дает энергии. Оно находится вне пределов досягаемости человеческого существа, в область, вторгаться в которую не следует ни бездумно, ни даже с величайшей осмотрительностью. Новые ВИДЯЩИЕ поняли, что даже за намек на контакт с непознаваемым приходиться платить поистине непомерную цену.

Новым ВИДЯЩИМ пришлось продираться сквозь почти непреодолимые дебри старой традиции. В начале нового цикла никто из них не знал, какие из превеликого множества традиционных магических практик были правильными, а какие - нет. Было вполне очевидно, что с древними ВИДЯЩИМИ случилось что-то не то, но что именно - этого новые ВИДЯЩИЕ не знали. Поэтому за отправную точку они взяли следующую установку: ошибочным было все, что делали их предшественники. Древние ВИДЯЩИЕ были мастерами по части заблуждений и безосновательных догадок.
Прежде всего они вообразили, что их мастерство в ВИДЕНИИ дает им гарантию безопасности. Они решили, что они неприкосновенны. И они думали так до тех пор, пока завоеватели не сокрушили их, предав большинство из них жуткой мучительной смерти. У древних ВИДЯЩИХ не было никакой защиты, кроме полной убежденности в своей неуязвимости.

Новые ВИДЯЩИЕ не стали тратить время попусту на попытки разобраться в чем ошибка. Вместо этого они взялись за исследование неизвестного, чтобы определить, в чем различие между неизвестным и непознаваемым. Они исследовали неизвестное посредством контролируемого использования ВИДЕНИЯ.
Исследование неизвестного заключается в том, чтобы сделать его доступным нашему восприятию. Постоянная практика ВИДЕНИЯ позволила новым ВИДЯЩИМ обнаружить, что неизвестное и известное в принципе составляют одно целое, поскольку и то, и другое лежат в пределах возможного для человеческого восприятия. В некоторый момент ВИДЯЩИЙ может покинуть сферу известного и войти в неизвестное. То же, что находится за пределами потенциальных возможностей нашего восприятия, суть непознаваемое. И способность отличать его от неизвестного имеет критическое значение. Если ВИДЯЩИЙ путает их, то, столкнувшись с непознаваемым, он оказывается в крайне незавидном положении.
Древние ВИДЯЩИЕ - когда это с ними произошло, - решили, что что-то не такт в их практике. На самом же деле они просто столкнулись с вещами, лежащими вне пределов человеческого постижения. Однако это им и в голову не приходило, что с их стороны оказалось чудовищной ошибкой, за которую они дорого заплатили. После того, как различия между неизвестным и непознаваемым было осознано, начался новый цикл. Это различие и есть то, что разделяет древний и новый циклы. Ведь именно его понимание и лежит в основе всех достижений новых ВИДЯЩИХ.

ВИДЕНИЕ явилось критическим элементом как в разрушении мира древних ВИДЯЩИХ, так и в формировании нового подхода. Именно посредством ВИДЕНИЯ новые ВИДЯЩИЕ открыли некоторые неопровержимые факты, из которых последовал целый ряд выводов, совершивших революцию во взглядах ВИДЯЩИХ на природу человека и мира. Благодаря этим выводам появилась возможность для начала нового цикла.
Как уже было сказано, первая из истин об осознании состоит в следующем: окружающий мир в действительности совсем иной, нежели мы его себе представляем. Люди полагают, что имеют дело с миром объектов, однако он таковым не является.
Умозаключения, полученные на чисто интеллектуальной основе, мало что способны изменить в нашей жизни. Отсюда - масса примеров, когда люди, имея по какому-либо поводу совершенно четкие убеждения, действуют диаметрально противоположным образом, в качестве оправдания ссылаясь единственно на то, что человеку свойственно ошибаться.

Итак, первая истина: мир таков, каким он выглядит, но в то же время он таковым не является. Он не настолько плотен и реален, как мы привыкли считать, основываясь на своем восприятии, но в то же время он не является миражем. Мир не иллюзорен, как иногда утверждают, он вполне реален. Но в то же время он и нереален. Мы воспринимаем нечто. Это - точно установленный факт. Но то, что именно мы воспринимаем, не относится к числу фактов, столь же однозначно установленных. Ибо мы обучаемся тому, что и как воспринимать.
Имеется нечто, воздействующее на ниша органы чувств. Это - та часть, которая реальна. Нереальная же часть суть то, что нам говорят об этом нечто наши органы чувств. Рассмотрим, к примеру, гору. Наши органы чувств говорят нам, что она - объект. Она имеет размер, цвет, форму. Мы даже подразделяем горы на вполне определенные категории. И здесь все верно, за исключением одной детали. Нам никогда не приходит в голову, что роль наших органов чувств весьма поверхностна. Способ, которым они воспринимают, обусловлен особым свойством нашего осознания. Именно это свойство заставляет их работать так, а не иначе.
Термин "мир" используется, чтобы обозначить все то, что нас окружает. ВИДЯЩИЕ утверждают, что мир объектов существует лишь постольку, поскольку наше осознание делает его таковым. В реальности же есть лишь эманации Орла - текучие, вечно меняющиеся, и в то же время неизменные, вечные. Одним из наиболее драматических откровений, оставленных нам в наследство древними ВИДЯЩИМИ, было их открытие причины бытия всех существ, обладающих способностью воспринимать. Все они существуют для того, чтобы накапливать осознание. Это открытие колоссально.

Древние ВИДЯЩИЕ не только рассуждали о вере. Конечно, они были не столь практичны, как новые ВИДЯЩИЕ, но их практичности все же хватало на то, чтобы знать, что именно они ВИДЕЛИ. Стоит подчеркнуть лишь одно: наше рациональное мышление в одиночку не способно справиться с ответом на вопрос о смысле нашего существования. Каждая попытка неизменно сводится к вопросу о вере. Древние ВИДЯЩИЕ пошли по иному пути. И им удалось отыскать ответ, который не связан с одной только верой.
Древние ВИДЯЩИЕ смогли УВИДЕТЬ неописуемую силу, являющуюся источником бытия всех существ, хотя для этого им и приходилось подвергать себя невероятным опасностям. Эту силу древние ВИДЯЩИЕ назвали Орлом, поскольку те немногие взгляды мельком, которые позволили им УВИДЕТЬ эту силу, создали у них впечатление, что она напоминает нечто похожее на бесконечно огромного черно-белого орла. Они УВИДЕЛИ, что именно Орел наделяет осознанием. Он создает живые существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать осознание, полученное от него вместе с жизнью. И еще они УВИДЕЛИ, что именно Орел пожирает обогащенное осознание, отбирая его у существ в момент их смерти. И потому, когда древние ВИДЯЩИЕ утверждали, что смысл жизни состоит в накоплении и развитии осознания, речь шла не о вере и не о магическом умозаключении. Они это УВИДЕЛИ.

Они увидели, как осознание живых существ отлетает в момент смерти и, подобно светящимся клубкам ваты, поднимается прямо к клюву Орла и им поглощается. И потому для древних ВИДЯЩИХ был очевиден факт: смысл жизни всех существ - в обогащении осознания, которым питается Орел.
Описание Орла - это не идея. Это - факт. И факт, если хочешь знать, дьявольски жуткий. Новые ВИДЯЩИЕ не занимались игрой в идеи. Какого рода силой является Орел? Пожалуй, невозможно ответить на этот вопрос. Для ВИДЯЩИХ Орел настолько же реален, насколько реальны для тебя гравитация и время. И настолько же абстрактен и непостижим.

Нет никакой возможности описать словами, что в действительности представляет собой эманации Орла. ВИДЯЩИЙ должен УВИДЕТЬ их сам. Но он не сумеет рассказать, что это такое. Просто присутствие чего-то, как бы масса какого-то качества или состояния, давления, которое ослепляет. Можно лишь мельком взглянуть на них, впрочем, как и на самого Орла.
Орел не имеет никакого отношения к визуальному восприятию. ВИДЯЩИЙ воспринимает Орла всем своим телом, всем своим существом. В каждом из нас присутствует нечто, способное заставить нас воспринимать всем телом. ВИДЯЩИЕ объясняют процесс ВИДЕНИЯ Орла очень просто. Человек составлен эманациями Орла. Поэтому для восприятия Орла он должен обратиться к самому себе, к своим собственным составляющим. Вот тут и возникают сложности, связанные с осознанием: оно запутывается. И в критический момент, когда эманации внутри и эманации вовне должны просто обнаружить взаимное соответствие, осознание вмешивается и принимается за построение интерпретаций. В результате возникает видение Орла и его эманаций. Но в действительности ни Орла, ни его эманаций не существует. Уяснить же истинную сущность того, что существует на самом деле, не в состоянии ни одно живое существо.
Нечто непознаваемое смутно напоминает образ из сферы известного. И в результате орлам стали приписывать свойства, которыми они никогда не обладали. Но подобные вещи происходят всегда, когда впечатлительные люди берутся за то, что требует абсолютной уравновешенности. Ведь среди ВИДЯЩИХ встречаются самые разные типы.

Существует масса сентиментальных глупцов, которые становятся ВИДЯЩИМИ. Человеческие существа, не лишенные множества слабостей, способны стать ВИДЯЩИМИ. Это подобно тому, как иногда жалкие людишки становятся отличными учеными. Такие ВИДЯЩИЕ забыли о том удивительном чуде, каковым является мир. И когда жалкий человек становится ВИДЯЩИМ, сам факт способности ВИДЕТЬ полностью захватывает его. Он воображает себя гением, считая, что все остальное не имеет значения. Чтобы прорваться сквозь почти непреодолимую расхлябанность обычного человеческого состояния, ВИДЯЩИЙ должен обладать абсолютной безупречностью. И сама по себе способность ВИДЕТЬ имеет значение лишь постольку поскольку. Гораздо важнее другое - что именно ВИДЯЩИЙ делает с тем, что видит.

Ты посмотри, что с нами сотворили некоторые из ВИДЯЩИХ. Ведь мы накрепко приклеены к навязанному образу Орлу, пожирающего нас в миг нашей смерти. В таком описании налицо некоторая ущербность и не очень-то может понравиться идея чего-то нас пожирающего. Точнее было бы говорить о некой силе, притягивающей осознание существ подобно тому, как магнит притягивает опилки. В момент смерти под действием этой грандиозной силы происходит дезинтеграция всего нашего существа. И вообще нелепо представлять такое явление в виде пожирающего нечто Орла, поскольку неописуемое таинственное действо превращается тем самым в тривиальное принятие пищи.

ВИДЯЩИЕ, способные ВИДЕТЬ эманации Орла, часто называют их "командами". Это звучит как-то более по-человечески, хотя такой термин действительно соответствует сути явлений, ибо это именно команды.
ВИДЕТЬ эманации Орла - значит стремиться к катастрофе. Новые ВИДЯЩИЕ очень скоро обнаружили, с какими огромнейшими трудностями это связано. И только после массы трагических неудач, постигших многих из них при исследовании неизвестного и попытках отделить его от непознаваемого, им удалось, наконец, понять, что все в мире образовано эманациями Орла. Лишь малая часть этих эманаций находится в пределах досягаемости человеческого осознания. И лишь незначительная доля этой малой части доступна восприятию обычного человека в его повседневной жизни. Это крохотная частичка эманаций Орла и есть известное. Та малая часть, которая в принципе подвластна человеческому осознанию, - это неизвестное. Все же остальное таинственное и неизмеримо огромное - это непознаваемое.

Новые ВИДЯЩИЕ, имея прагматическую ориентацию, мгновенно обнаружили, что эманации обладают силой тотального диктата. Все без исключения существа вынуждены задействовать эманации Орла, даже не отдавая себе отчета в том, что это такое. Человек способен воспринимать настолько мизерную часть эманаций Орла, что просто нелепо и смешно придавать сколько-нибудь серьезное значение нашему восприятию. И в то же время мы воспринимаем нечто, что невозможно игнорировать. Для того, чтобы все это выяснить, новым ВИДЯЩИМ пришлось пройти суровый путь, полныйц смертельных опасностей.
Если бы первичное описание Орла пришлось делать новым ВИДЯЩИМ, оно, безусловно, было бы наполовину издевательским.

Описание Орла - наследие ВИДЯЩИХ древности. Новые ВИДЯЩИЕ не утруждали себя составлением описания, проведением параллелей и поиском каких бы то ни было сравнений и соответствий. Они стремились добраться непосредственно до истока всего сущего и предпринимали попытку за попыткой, последовательно подвергая себя совершенно невообразимым опасностям. И они УВИДЕЛИ эманации Орла. Но вносить какие-либо изменения в описание Орла не стали. Ибо новые ВИДЯЩИЕ чувствовали, что каждая попытка УВИДЕТЬ Орла требует слишком большого расхода энергии. Они считали, что ВИДЯЩИЕ древности уже заплатили достаточно высокую цену за те мимолетные взгляды, которые им удалось бросить на Орла.
Для обучения древним ВИДЯЩИМ нужен был некоторый минимальный набор основных понятий о непознаваемым. Они решили эту проблему, создав общее примерное описание силы, которая правит всем. Но они не описали эманации, поскольку последние вообще не поддаются описанию языком сравнений. Возможно, иногда у кого-нибудь из ВИДЯЩИХ возникает потребность как-то объяснить или описать отдельные эманации, но такие случаи всегда останутся делом сугубо личным. Короче , удачного варианта описания эманаций, подобного описанию Орла, не существует.

Новые ВИДЯЩИЕ - народ жутко практичный. Смотри: они не стали даже пытаться состряпать какую-нибудь рациональную теорию. Абстрактными мыслителями были древние ВИДЯЩИЕ. Они соорудили воистину исполинские нагромождения абстрактных трактовок, вполне соответствовавших их собственному духу и духу того времени. И совсем так же, как современные философы, древние ВИДЯЩИЕ совершенно не были в состоянии хоть как-то управлять каскадами ситуаций, в которые попадали сами. Новые же ВИДЯЩИЕ занялись лишь практической стороной дела, научившись ВИДЕТЬ поток эманаций, а также то, как человек и другие существа используют их для создания воспринимаемого им мира.

Для ВИДЯЩЕГО все люди - светящиеся существа. Светимость наша составлена эманациями Орла, заключенными в яйцеобразный кокон. И та мизерная часть всех эманаций, которая находится внутри кокона, и есть то, что делает нас людьми. Воспринимать же - значит устанавливать соответствие между эманациями внутри нашего кокона и эманациями вне его.
Эманации не похожи на лучи света. Так было бы чересчур просто. Они не похожи ни на что, их невозможно описать. И в то же время они напоминают светящиеся нити. Непостижимо же в них то, что эти нити обладают самоосознанием. Нормальный разум обычного человека справиться с этим не в состоянии. Невозможно объяснить, что имеется в виду под самоосознанием эманаций. Единственное, что можно сказать, - это то, что нити эманаций осознают себя, они пульсируют собственной жизнью, и их такое множество, что числа теряют всякий смысл. И каждая из них - сама вечность.

Светимость осознания.

Восприятие - это настройка. Восприятие имеет место при условии, когда эманации внутри кокона настроены на соответствующие им внешние эманации. Настройка - вот то, что позволяет любому живому существу культивировать его осознание. Это утверждение ВИДЯЩИХ основано на том, что они ВИДЯТ любое живое существо в его истинном облике - в виде пузыря белесого цвета.
Внешние и внутренние эманации - суть одни и те же потоки световых волокон. А живые существа - крохотные пузырьки, ими образованные, крохотные точечки света, прикрепленные к этим бесконечным струящимся нитям.
Светимость живых существ образована лишь ограниченным набором эманаций Орла - незначительной частью бесконечно разнообразного их множества. Эманации, образующие существо, заключены внутри его кокона. Когда ВИДЯЩИЙ ВИДИТ процесс восприятия, он наблюдает, как светимость эманаций Орла, находящихся внутри кокона, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю , захватывает и, скажем так, фиксирует ее. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного существа.

Эманации Орла суть нечто большее, чем просто потоки световых волокон. Каждое из этих волокон является источником энергии неограниченной мощности. Представь себе: эманации вне кокона и эманации внутри него - одни и те же. Они образуют непрерывный поток энергии. Однако кокон как бы разделяет его, поверхность кокона изолирует внутреннюю часть волокон потока от внешней и тем самым формирует направленное давление.
Древние ВИДЯЩИЕ были непревзойденными мастерами по части управления осознанием. Можно еще добавить: суть их мастерства состояла в умении манипулировать структурой человеческого кокона. Ранее уже говорилось, что они раскрыли тайну осознания. Они УВИДЕЛИ и поняли, что осознание есть определенного рода свечение в коконе живого существа. Они назвали эти свечения "свечением осознания", что вполне соответствует сущности явления.

Древние ВИДЯЩИЕ УВИДЕЛИ осознание человека. Это - особая область светимости янтарного цвета, отличающаяся от остальных волокон кокона повышенной яркостью. Эта область занимает узкую вертикальную полосу, протянувшуюся по правой стороне поверхности кокона сверху донизу. Древние ВИДЯЩИЕ овладели искусством смещать эту полосу светимости, заставляя ее расширяться, захватывая новые участки поверхности кокона, а также погружаться внутрь.
Видеть - значит обнажать внутреннюю сущность всего, созерцать неизвестное и бросить взгляд на непознаваемое. Поэтому видение - вещь весьма неутешительная. Обычно созерцание всей непостижимой сложности бытия приводит ВИДЯЩЕГО в полную растерянность. Особенно же удручающе выглядит то, насколько ограниченность нашего обычного состояния сознания искажает и даже уродует истинную картину мира.

Древние ВИДЯЩИЕ легко шли на поводу у эмоциональных реакций. Когда же дело доходило до понимания того что они ВИДЕЛИ, они оказывались бессильны. Понимание требует трезвой уравновешенности, а не эмоциональности. Путь знания таит в себе немыслимую опасности для того, кто пытается следовать по нему, не вооружившись трезвым пониманием.
Все делают эту ошибку. Все думают, что ВИДЕНИЕ связано с глазами. ВИДЕНИЕ - это настройка. Настройка тех эманаций, которые используются в повседневной жизни, дает восприятие обычного мира, ВИДЕНИЕ же обусловлено настройкой тех эманаций, которые обычно не задействованы. Когда ВИДЯЩИЙ ВИДИТ, что нечто как бы объясняет ему все, что происходит по мере того, как в зону настройки попадают все новые и новые эманации. Он слышит голос, говорящий ему на ухо что есть что. Если голоса нет, то происходящее с ВИДЯЩИМ не является ВИДЕНИЕМ.

Но полагать, будто ВИДЕНИЕ есть слышание - тоже ошибка, поскольку в действительности ВИДЕНИЕ - нечто неизмеримо большее. Однако ВИДЯЩИЙ выбрали звук в качества критерия, позволяющего определить - имеет место новая настройка или нет.
Голос ВИДЕНИЯ наиболее загадочная и необъяснимая вещь. Голос ВИДЕНИЯ присущ только человеку. Только человек пользуется речью. Может быть, в этом дело. Древние ВИДЯЩИЕ считали, что голос этот принадлежит некоторому сверхмогущественному существу, связанному с человечеством сокровенным и очень тесными узами. Они считали, что это существо - защитник человека. Для новых ВИДЯЩИХ голос ВИДЕНИЯ - нечто совершенно непостижимое. Новые ВИДЯЩИЕ говорят, что это свечение осознания и играет на эманациях Орла, как орфист играет на арфе.

Эманации, находящиеся вне коконов живых существ, называют большими эманациями. Давление, которое они оказывают на кокон, одинаково для всех живых существ. Но результаты этого давления различны, поскольку реакция коконов на него бесконечно разнообразна. Однако в определенных пределах можно говорить о некоторой однородности реакций. И теперь, когда ВИДЯЩИЙ ВИДИТ, как давление больших эманаций обрушивается на вечно движущиеся текучие эманации внутри кокона и заставляет их остановиться, замереть, он знает: это момент фиксации светящегося существа осознанием.
Само по себе выражение "большие эманации обрушиваются на эманации внутри кокона, заставляя их замереть" не означает ничего, кроме того что ВИДЯЩИЙ ВИДИТ нечто неописуемое, смысл чего он знает без тени сомнения. Это значит, что голос ВИДЕНИЯ сообщил видящему: эманации внутри кокона замерли в полной неподвижности в результате совпадения с некоторыми из внешних эманаций.

Естественно, ВИДЯЩИЕ считают, что осознание всегда приходит извне и что истинная тайна - не внутри нас. Итак, в соответствии с природой вещей, большие эманации фиксируют эманации внутри кокона. И фокус истинного осознания состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас. И если нам удается сделать так, каковы мы в действительности - текучими, неизменно движущимися, вечными. Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его.

ВИДЯЩИЕ УВИДЕЛИ: с момента зачатия осознание существа увеличивается и обогащается процессом жизни. И еще они УВИДЕЛИ, что осознание, например, насекомого и осознание человека растут поразительно различными способами. Но с одинаковой неуклонностью.
Осознание начинает развиваться с момента зачатия. Сексуальная энергия имеет огромное значение, ею необходимо управлять и пользоваться с огромной осторожностью. Это не разговор о нравственности, это рассматривается с точки зрения экономии и перераспределения энергии.
Заниматься сексом или не заниматься - вопрос наличия энергии. Некоторые люди являются результатом исключительно тоскливого совокупления - "конда аббурида". Таким они и рождаются - скучными и утомленными. Людям этого типа вообще не рекомендуется заниматься сексом. Тем самым они смогут сэкономить то небольшое количество энергии, которым обладают.

Согласно установке, данной Орлом, роль секса - наделять новые существа светом осознания. Поэтому, когда живые существа совокупляются, эманации внутри их коконов делают все возможное для того, чтобы наделять осознанием новое существо, которое они создают.
Во время полового акта эманации, заключенные в коконе каждого партнера, приходят в необычайное возбуждение, кульминацией которого становится слияние от каждого партнера - которые отделяются от их коконов.
Половой акт - всегда зарождение нового осознания. Даже когда оно в итоге не формируется. Эманации внутри коконов человеческих существ понятия не имеют о сексе ради развлечения.
Люди обычно действуют, не считаясь с тайной бытия, и полагают, что такой возвышенный акт, как наделение жизнью и осознанием сводится к чисто физическому влечению, которым можно пользоваться по своему усмотрению. И в этом их ошибка.

Воин знает: единственная энергия, которой мы обладаем, - это сексуальная энергия, которая наделяет жизнью. Воин всегда помнит об этом и потому постоянно отдает себе отчет в степени своей ответственности.
И если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться ВИДЕТЬ, он должен стать скрягой в отношении к своей половой энергии. Каждый, кто хочет ВИДЕТЬ, должен воздерживаться от растранжиривания своей светимости осознания. Попусту растрачивать животворную силу половой энергии - ошибка. Но ошибка также - не знать, что имея детей, человек истощает свою светимость осознания.
ВИДЯЩИЕ ВИДЯТ, как светимость родителей уменьшается по мере роста светимости детей. На светящихся коконах родителей появляются большие темные пятна - как раз в тех местах, откуда была взята светимость. Где-то в среднем сечении кокона. Иногда эти пятна даже можно УВИДЕТЬ как бы наложенными непосредственно на тело человека.

Но ничего нельзя сделать, чтобы люди стали более гармонично относиться к светимости осознания.. По крайней мере, ВИДЯЩИЕ не могут сделать ничего. Цель ВИДЯЩИХ - свобода. Они стремятся стать ни к чему не привязанными созерцателями, неспособными выносить суждения. Иначе им пришлось бы взять на себя ответственность за открытие нового, более гармоничного цикла бытия. А это не может сделать никто. Новый цикл, если ему суждено начаться, должен прийти сам по себе.


Первое внимание

В результате огромнейших усилий ВИДЯЩИЕ пришли к следующему заключению: полностью развитое процессом жизни сознания взрослого человеческого существа называть осознанием некорректно, поскольку в результате определенных преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное. Это нечто ВИДЯЩИЕ назвали вниманием.
На каждом этапе развития человеческого существа некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче. По мере накопления человеческим существом опыта эта полоса постепенно начинает излучать свет. В некоторых случаях свечение данной полосы эманаций становится настолько ярким, что она сливается с внешними эманациями. Наблюдая такое усиление свечение, ВИДЯЩИЕ были вынуждены предположить: осознание - это как бы сырье, продуктом переработки и развития которого является внимание.
Видящие говорят, что внимание суть упорядоченное и усиленное процессом жизни осознание. Определения таят в себе некоторую опасность: делая вещи более понятными, они их упрощают. В данном случае, давая определение вниманию, мы рискуем превратить чудесное магическое преобразование в нечто бытовое и невыразительное. Внимание - величайшее и, по сути, единственное достижение человека. Исходное осознание животного уровня трансформируется до состояния, охватившего всю гамму человеческих проявлений. А ВИДЯЩИЕ совершенствуют его еще больше - до тех пор, пока оно не охватит объем человеческих возможностей.

Под проявлениями понимается то, что мы способны выбрать как личности. Этим термином обозначается все, относящееся к уровню обычной жизни, то есть - к диапазону известного. И благодаря этому проявления ограничены как количественно, так и качественно. Человеческие возможности принадлежат к сфере неизвестного. Они относятся не к тому, что мы можем выбрать, а к тому, чего мы способны достичь. Примером человеческого проявления может служить наш выбор, сообразно которому мы считаем человеческое тело материальным объектом, подобным множеству прочих материальных объектов. А пример одной из человеческих возможностей - достижение ВИДЯЩИХ, благодаря которому они воспринимают человека как яйцеобразное светящееся существо. Тело как материальный объект относится к сфере известного. Воспринимая тело как светящееся яйцо, мы имеем дело со сферой неизвестного. Человеческие возможности, таким образом, поистине неисчерпаемы.

ВИДЯЩИЕ считают, что существуют три типа внимания. Здесь речь идет только о человеческих существах, а не о живых существах вообще. Но это не просто типы внимания. Это, скорее, три уровня достижения, три уровня развития. Их называют первым, вторым и третьим вниманием. И каждое из них являет собою совершенно независимую самодостаточную область.
Первое внимание человека - это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое многоплановое и исключительно хрупкое образование, функции которого - иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Иначе говоря, все, о чем можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания.

Первое внимание суть то, что мы являем собою в качестве обычных людей. И, по причине столь абсолютной власти нашими жизнями, первое внимание оказывается наиболее важным приобретением обычного человека. В сущности, первое внимание, пожалуй, даже единственное, чем мы реально обладаем. ВИДЯЩИЙ ВИДИТ первое внимание как светимость осознания, развитую до состояния сверх интенсивного излучения. Но эта часть светимости зафиксирована, так сказать, на поверхности кокона. Это светимость, покрывающая зону известного.
Второе внимание является более сложным и специфическим состоянием светимости осознания. Второе внимание относится к сфере неизвестного. Оно начинает работать, когда задействуются эманации внутри человеческого кокона, которые обычно не используются.

Второе внимание также называют левосторонним осознанием и это - огромнейшая область. Фактически эта область кажется беспредельной, настолько она огромна. И просто так ВИДЯЩИЙ не полезет туда ни за что на свете. Это - трясина, настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные ВИДЯЩИЕ входят в нее только при строго определенных условиях. Вся сложность состоит в том, что забраться во второе внимание просто, а противиться его зову практически невозможно.
Овладев осознанием, древние ВИДЯЩИЕ использовали свое мастерство для того, чтобы расширить свое свечение осознания до непостижимых пределов. Заставляя вспыхивать эманации внутри своих коконов по одной полосе за раз, они стремились зажечь их все. И им это удалось, но, как это ни странно, умение зажигать полосы по одной стало тем фактором, из-за которого они увязли в трясине второго внимания.

Новые ВИДЯЩИЕ исправили их ошибку. Они довели мастерство управления осознанием до его естественного завершения. Они научились одним ударом выводить свечение осознания за пределы кокона.
Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри - свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Орла внутри кокона человека.
Не нужно останавливаться на тех редких случаях, когда люди и другие живые существа случайно входят в неизвестное и непознаваемое, не отдавая себе в этом отчета. Каждый такой случай - это дар Орла. Для новых ВИДЯЩИХ вход в третье внимание - тоже дар, но значение этого дара несколько иное. Он скорее является наградой за достижение.

В момент смерти все человеческие существа входят в непознаваемое, и некоторые из них достигают третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время и только для того, чтобы очистить пищу для Орла.
Все живые существа стремятся к смерти. Это - истина, в которой ВИДЯЩИЙ не может не отдавать себе отчета. Осознание же останавливает смерть. Новых ВИДЯЩИХ привел в глубокое замешательство тот факт, что осознание препятствует смерти и в то же время является ее причиной, будучи пищей Орла. Это невозможно объяснить, поскольку не может быть рационального способа понять бытие. ВИДЯЩИМ не оставалось другого выхода, кроме как принять то, что их знание основано на взаимопротиворечивых предпосылках.
ВИДЯЩИЕ открыли непреложные истины, они УВИДЕЛИ их такими, какими они есть. Вот и все. Например: ВИДЯЩИЙ должен быть методичным, рациональным существом, образцом трезвой уравновешенности; и в то же время он должен всячески избегать этих качеств, чтобы быть абсолютно свободным и открытым по отношению к чудесным тайнам бытия. Только предельная, высочайшая уравновешенность может стать мостом между взаимоисключающими противоречиями. Мостом между противоречиями можно назвать все что угодно - искусство, страсть, уравновешенность, любовь и даже доброту.

Большие полосы эманаций

Эманации Орла всегда собраны в пучки. Древние ВИДЯЩИЕ назвали эти пучки большими полосами эманаций. На самом деле они не очень-то похожи на полосы, однако название это за ними так и закрепилось.
Например, существует неизмеримо огромный пучок, образующий органические существа. Эманации органической полосы обладают особым качеством. Монж сказать, что они - пушистые. Они прозрачны и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энергия. Они осознают и активно движутся. Вот почему все органические существа наполнены особенной сжигающей энергией. Другие эманации - темнее и не так пушисты. В некоторых вообще нет света и они непрозрачны по качеству.
Эманации всех органических существ относятся к одной и той же полосе, однако ВИДЯЩИЕ ВИДЯТ: в пределах этой полосы встречаются самые разнообразные существа.
Нет числа больших полос, их столько, сколько может вместить в себя бесконечность. Однако на земле, как обнаружили ВИДЯЩИЕ, их насчитывается сорок восемь. Для ВИДЯЩЕГО это значит, что на земле присутствует сорок восемь блоков или структур. Одной из этих структур является органическая жизнь. Древние ВИДЯЩИЕ насчитали семь полос, производящих неорганические пузыри осознания. Иначе говоря, существует сорок полос, формирующих пузыри, не обладающие осознанием. Эти пузыри генерируют только организацию.

Ты представь себе, что большие полосы - как деревья. Все они дают плоды, то есть на всех образуются некие резервуары, содержащие в себе эманации. Но съедобны плоды лишь восьми из деревьев. Эти плоды - пузыри осознания. Плоды семи из деревьев - сухие и неприятные на вкус, хотя в принципе их можно есть. И только на одном из деревьев произрастают по-настоящему сочные и питательные фрукты. В данной аналогии маги приняли точку зрения Орла, для которого органические пузыри осознания являются самыми лакомыми кусками.
Орел порождает осознание с помощью трех гигантских пучков эманаций, проходящих сквозь восемь больших полос. Пучки эти обладают особым свойством: они позволяют ВИДЯЩИМ воспринимать оттенки. Один пучок производит ощущение бежевато-розового цвета, похожего на цвет света уличных фонарей. Цвет второго пучка - персиковый. Он подобен цвету желтых неоновых ламп. Третий пучок - янтарного цвета, подобного цвету чистого мёда.

Таким образом, когда ВИДЯЩИЙ ВИДИТ, как Орел порождает осознание, он ВИДИТ цвет. Люди религиозные не ВИДЯТ Господней любви. А если бы ВИДЕЛИ, то знали бы - она либо розовая, либо персикового цвета, либо цвета янтаря. Человек, например, относится к янтарному пучку. Впрочем к этому пучку относятся и другие существа.
В пределах янтарного пучка осознания присутствует бесконечное множество слабых оттенков, которые соответствуют различиям в качестве осознания. ВИДЯЩИЕ говорят, что оттенок определяется количеством сэкономленной и накопленной энергии.

В пределах органической полосы розовый пучок принадлежит преимущественно растениям, персиковый - насекомым, а янтарный - человеку и другим животным.
Внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие очень слабой светимостью. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией. И единственное сходство между неорганическими и органическими существами заключаются в том, что и в тех и в других присутствуют либо розовые, либо персиковые, либо янтарные эманации, порождающие осознания. Благодаря этим эманациям существа восьми полос при определенных обстоятельствах могут вступать в исключительно интересное общение.

Обычно инициаторами таких контактов выступают органические существа, обладающие более мощными полями энергии. Однако тонкие и очень сложные нюансы общения, которое за этим следует - удел существ неорганических. Как только барьер разрушен, неорганическое существо изменяется, становясь тем, что ВИДЯЩИЕ называют союзником. Древних ВИДЯЩИХ преданность союзников попросту обворожила. Рассказывают, они могли заставить союзников делать все, что угодно. Это стало из причин уверенности толтеков в своей неуязвимости. Они остались в дураках благодаря своему же чувству собственной важности. Союзник обладает силой только в случае, когда ВИДЯЩИЙ, который его ВИДИТ, - образец безупречности. А древние таковыми отнюдь не являлись.

Остальные сорок полос формируют не осознание, а неживые энергетические структуры. Древние ВИДЯЩИЕ почему-то решили назвать их сосудами в отличие от коконов и резервуаров, под которыми понимаются поля энергетического осознания, обладающие независимой светимостью. Сосуды - жесткие емкости. Они содержат в себе эманации, но полями энергетического осознания не являются. Все, что есть на земле, обязательно в чем-либо содержится. И все, доступное нашему восприятию, всегда составлено из частей коконов или сосудов, наполненных эманациями.
Мир в целом образован сорока восемью полосами. Мир, который наша точка сборки предлагает нашему нормальному восприятию, составлен двумя полосами. Одна из них - органическая полоса, вторая полоса, обладающая структурой, но не имеющая осознания. Остальные сорок шесть больших полос не относятся к миру, который мы воспринимаем, находясь в нормальном своем состоянии. Существуют и другие законченные миры, которые могут быть собраны нашей точкой сборки. Древние ВИДЯЩИЕ насчитали семь таких миров - по одному на каждую полосу осознания. Два из них, не считая обычного мира повседневной жизни, воспринимаются довольно легко. С остальными пятью дело обстоит несколько иначе.

* * *

Деревья гораздо ближе человеку, чем, скажем, муравьи. Между деревьями и людьми могут устанавливаться очень тесные взаимоотношения. Это происходит потому, что у них есть общие эманации.
Кокон исполинского дерева ненамного больше его самого. Но что интересно: есть крохотные растения, коконы которых по высоте примерно равны человеческим, а по ширине - в три раза больше. Эти растения - растения силы. У них больше всего общих с людьми эманаций вообще. Есть еще один уникальный момент в том, что касается растений: их светимость имеет различные оттенки. В общем они светятся розоватым светом, поскольку их осознание - розовое. Ядовитые растения - желто-розовые, целебные - розовые с ярко фиолетовым отливом. И только растения силы обладают бело-розовым свечением. У некоторых оно несколько темновато, а некоторые буквально сверкают. Но истинное различие между растениями и другими органическими существами заключается в расположении точки сборки. У растений она находится в нижней части кокона. А у всех остальных органических существ - в верхней.

У некоторых неорганических существ точка сборки находится в нижней части их резервуара. Эти - совершенно чужды человеку, но сродни растениям. У других - где-либо в верхней части резервуара. Эти - ближе человеку и другим органическим существам.
Древние толтеки были убеждены, что растения находятся в очень тесном общении с неорганическими существами. Они считали, что, чем ниже располагается точка сборки растения, тем ему легче преодолеть барьер восприятия. У очень больших деревьев и самых крохотных травок точка сборки расположена в самом низу. Поэтому огромное количество магических техник древних ВИДЯЩИХ - это средства подчинения осознания деревьев и трав. Толтеки использовали их в качестве проводника при погружении в то, что они называли глубинными уровнями областей тьмы.
Толтеки выжимали из своего осознания все, что могли. Они собирали миры, пользуясь даже теми пятью полосами, добраться до которых ВИДЯЩИЙ может, лишь претерпев опаснейшие трансформации. В своих заблуждениях они зашли так далеко, что уверовали - необходимо разрушить все барьеры восприятия, и игра стоит свеч, даже если для этого ВИДЯЩЕМУ придется самому превратиться в дерево.

Человеческая матрица

Человеческая матрица - это гигантский блок эманаций в большой полосе неорганической жизни. Его называют человеческой матрицей, потому что он является структурой, встречающейся только внутри человеческого кокона. Человеческая матрица - та часть эманаций Орла, которую ВИДЯЩИЙ может видеть непосредственно, не подвергаясь при этом никакой опасности.
УВИДЕТЬ человеческую матрицу без посторонней помощи, - исключительно важный шаг, поскольку прежде, чем человек достигнет свободы, ему необходимо избавиться от некоторых идей. ВИДЯЩИЙ, который вступает в неизвестное с тем, чтобы УВИДЕТЬ непознаваемое, должен находиться в состоянии абсолютной безупречности. Находиться в состоянии абсолютной безупречности - значит быть свободным от рациональных допущений и рациональных страхов. Человеческая матрица - это некоторая энергетическая структура, которая служит для формирования качеств человеческого существа в аморфном сгустке биологического материала. Это похоже на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа, как будто некий гигантский конвейер доставляет к нему заготовки и уносит готовые экземпляры. Каждому биологическому виду соответствует своя матрица, поэтому каждый индивид, принадлежащий к некоторому виду, обладает свойствами, для данного вида характерными.

У древних ВИДЯЩИХ и мистиков нашего мира была одна общая черта - и тем, и другим удалось УВИДЕТЬ человеческую матрицу, но ни те, ни другие не поняли, что это такое. Веками мистики потчевали нас душещипательными отчетами о своем духовном опыте. Но отчеты эти, при всей их красоте, содержали в себе грубейшую и совершенно безнадежную ошибку - их составители верили во всемогущество человеческой матрицы. Они думали, что это и есть всесведующий творец. Они думали, что это и есть всесведующий творец. Примерно так же интерпретировали человеческую матрицу и древние ВИДЯЩИЕ. Они считали, что это - добрый дух, защитник человека.

И только у новых ВИДЯЩИХ хватило уравновешенности на то, чтобы, УВИДЕВ человеческую матрицу, трезво понять, что это такое. Они смогли осознать: человеческая матрица не есть творец, но просто структура, составленная всеми мыслимыми и немыслимыми атрибутами характеристиками человека - всеми, какие только могут в принципе существовать. Матрица - наш Бог, поскольку все, что мы собой представляем, ею отштамповано, но вовсе не потому, что она творит нас из ничего по своему образу и подобию. И когда мы преклоняем колени перед человеческой матрицей, мы совершаем поступок, от которого весьма заметно несет высокомерием и антропоцентризмом.
Твоя, как впрочем, и чья угодно, вера в существование Бога основана на том, что кто-то кому-то когда-то сказал, а не на твоем непосредственном ВИДЕНИИ. Но если бы ты даже мог ВИДЕТЬ, ты все равно неизбежно допустил бы ту же ошибку, что и мистики. Каждый, кто ВИДИТ человеческую матрицу, автоматически принимает ее за Бога.

Мистический опыт это случайное ВИДЕНИЕ, одиночное попадание, которое само по себе не имеет никакой ценности, поскольку является результатом случайного сдвига точки сборки. Выносить верные суждения по данному вопросу могут только новые ВИДЯЩИЕ, поскольку они искоренили случайное ВИДЕНИЕ, заменив его способностью ВИДЕТЬ человеческую матрицу в любой необходимый момент.
И они УВИДЕЛИ, что то, что мы называем Богом, есть статический прототип человеческого образа, не имеющий никакой силы, поскольку человеческая матрица ни при каких обстоятельствах не может ни помочь нам в наших действиях, ни наказать нас за неправедные дела, ни воздать нам за дела праведные. Мы - отпечаток матрицы, продукт штамповки. То, что понимается под человеческой матрицей, в точности соответствует своему названию - это образец, форма для заливки, группирующая определенную связку волокнообразных элементов, которую мы именуем человеком. Случайные ВИДЯЩИЕ совершили непростительное преступление, заставив людей вкладывать невосполнимую энергию в сосредоточение на том, что никак не может никому помочь.
Матрица - всего лишь ступень, передышка, которая дает временное пристанище, сообщая мир и безмятежность тому, кто отправляется в неизвестное. Но она бесплодна и статична. Она есть одновременно плоское отражение образа в зеркале и само зеркало. Плоское отражение суть образ человека.
Человеческую матрицу можно ВИДЕТЬ в двух различных образах - в образе человека и в образе света. Все зависит от сдвига точки сборки. При поперечном сдвиге ВИДИТСЯ образ человека, при сдвиге в среднем сечении человеческой полосы матрица - это свет.

Акресс, а ты обратил внимание на вот эту фразу Шёлкового Сердца:

Таким образом, по КК «непознаваемое» лежит за пределами нагваля. Для кого-то иного это нагваль. А ещё кого-то – тональ. Только эти «иные» за пределами нашей пирамиды живого.
Да и ещё. Там всё равно нет «Бога». Увы.

Шёлковое Сердце никогда зря слов на ветер не испускает!
Если он что-то сказал, - значит он точно это уже проверил!

[AKRESS]

Угу...
Теперь про ЛОГОС еще один вариант инфы:

Спойлер

Вопрос: Сегодня я немного волнуюсь, ибо полагаю, что, возможно, мы приступаем к самой важной части нашей работы. Мы пытаемся показать, что все есть одно и как оно возникает из одной разумной бесконечности. Это трудно, поэтому, пожалуйста, простите ошибки при задавании вопросов.
Концепция, которой я придерживаюсь сейчас, включая то, что говорили вы, и материал Дьюи Ларсона, описывающий физику процесса, такова: разумная бесконечность расширяется вовне отовсюду. Она непрерывно расширяется, как поверхность мыльного пузыря или воздушного шара, расширяясь вовне из каждой точки. Разумная бесконечность расширяется вовне со скоростью, которая считается единицей скорости и называется скоростью света. Такова идея Ларсона о движении того, что он называет пространством-временем. Верна ли эта концепция?

Ра: Я есмь Ра. Эта концепция так же неверна, как и любая концепция одной разумной бесконечности. Однако она верна в контексте одного конкретного Логоса, или Любви, или фокусировки Творца. Логос выбирает, скажем, естественные законы выражения разумной бесконечности и математические способы их выражения.
Одна недифференцированная, неполяризованная, единая и цельная разумная бесконечность – это макрокосм существа, окутанного таинством. Мы – посланцы Закона Одного. В таком приближенном понимании единство не может описываться какой-либо конкретной физикой. Разумная бесконечность активирует или усиливает единство с помощью катализатора – свободной воли. Возможно, это трудно принять. Однако понимание, которым мы делимся, начинается и заканчивается в таинстве.

Вопрос: Вчера мы добрались до обсуждения цветов света. Вы говорили: “ Природа вибрационных паттернов вашей Вселенной зависит от конфигураций, которые фокусировка или Любовь накладывает на исходный материал или свет. Любовь пользуется Своей разумной энергией для сотворения конкретного паттерна иллюзий или плотностей. Тем самым она удовлетворяет Свою разумную оценку способа познания Себя”. Затем вы заметили, что есть дополнительная информация, и вы были бы счастливы поделиться ею. Но мы исчерпали лимиты времени. Не могли бы вы предоставить ее сейчас?

Ра: Я есмь Ра. При обсуждении этой темы мы, скажем, коснулись конкретных способов понимания или рассмотрения, которые предлагает совокупность звуковой вибрации Дьюи Ларсон. Его понимание справедливо для второго значения разумной бесконечности – потенциала, формирующего кинетику посредством катализатора.
Дополнительная информация – естественное продолжение рассмотрения кинетической формы вашей окружающей среды. Как уже говорилось, вы можете понимать каждый цвет или луч как очень специфическую и точную часть разумного энергетического выражения разумной бесконечности, где каждый луч предварительно исследуется в других отношениях.
Эта информация может помочь. Сейчас мы говорим обобщенно, чтобы углубить вашу концептуализацию, ваше понимание природы того, что есть. Вселенная, в которой вы живете, - это краткое повторение разумной бесконечности в каждой части Вселенной. Следовательно, вы будете наблюдать одинаковые паттерны, повторяющиеся как в физической, так и в метафизической сфере. В тех сферах, которые вы можете называть физической иллюзией, эти паттерны выражаются в виде лучей или порций света. Лучи вращаются, вибрируют или обладают природой, которая может, скажем, пониматься или делиться на категории по способу вращения в пространстве-времени, как описано у того, кто известен как Дьюи. Некоторые вещества, собирающие разные лучи в физическом проявлении, видимы глазу. Это свойственно природе кристаллизованных материалов, которые вы считаете драгоценными, рубин красный и так далее.

Вопрос: То есть свет появлялся как следствие вибрации, являющейся, в свою очередь, следствием Любви. Я собираюсь спросить, верно ли это утверждение?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Далее свет может сгущаться в материю, какой мы ее знаем в нашей плотности, во все химические элементы за счет вращений вибрации в квантованных единицах или интервалах угловой скорости. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Спасибо. Мне интересно, что служит катализатором или активатором вращения? Что создает вращение, в результате которого свет сгущается в наши физические или химические элементы?

Ра: Я есмь Ра. Необходимо рассмотреть, что за вращение отвечает деятельность фокусировки, известная как Любовь. Энергия Любви обладает упорядочивающей природой. Совокупным способом она упорядочивает все от большего к меньшему, и делает это так: когда Ее, как вы можете это назвать, Вселенная завершена, способ развития каждой детали заложен в самом живом свете. Поэтому каждая деталь будет развиваться определенным и только определенным способом. Ваша Вселенная хорошо эмпирически изучена теми, кого вы называете учеными. Она понята и визуализирована, скажем, с большей точностью понимания тем, кто известен как Дьюи.

Вопрос: Когда вступает в игру индивидуализация или индивидуализированная порция сознания? В какой момент индивидуальное сознание принимает на себя работу с основным светом?

Ра: Я есмь Ра. Вы слишком зациклились на самом Творении. Тогда вам придется запутываться и дальше, убеждаясь, что процесс, посредством которого свободная воля будет влиять на потенциал разумной бесконечности так, что последняя становится разумной энергией, происходит без пространства-времени, которые вы так хорошо осознаете как континуум своего опыта.
Пространство-время ощущается или существует только после того, как завершается процесс индивидуации Логоса или Любви. Как вы бы ее назвали, физическая Вселенная сгущается или начинает втягиваться внутрь (одновременно расширяясь) до такой степени, что то, что вы называете солнечными телами, в свою очередь сотворяет безвременный хаос. Затем безвременный хаос сгущается в то, что вы называете планетами. Вихри разумной энергии переводят большое количество того, что вы бы назвали первой плотностью, в состояние безвременья. И осознание пространства-времени становится одним из изучений/учений этой плотности бытия.
Вот почему нам трудно отвечать на ваши вопросы, касающиеся времени и пространства и их взаимосвязи с тем, что вы называете Творением. Дело в том, что первичное Творение не является частью пространства-времени, как понимаете их вы.

Вопрос: Спасибо. Сотворяет ли единица сознания, индивидуальная единица сознания, единицу Творения? Приведу пример. Одно индивидуальное сознание сотворяет одну звездную галактику, содержащую многие миллионы звезд. Все происходит именно так?

Ра: Я есмь Ра. Такое может происходить. Возможности бесконечны. Следовательно, Логос может сотворять и то, что вы называете звездной системой, и миллиарды звездных систем. В этом причина путаницы с термином “галактика”, поскольку существует много разных сущностей-Логосов или Творений. И, пользуясь вашей звуковой совокупностью, мы бы назвали каждый из них “галактикой”.

Вопрос: В качестве примера давайте возьмем планету, на которой мы сейчас живем. Скажите, сколько творений сотворено тем же Логосом, который сотворил нашу планету?

Ра: Я есмь Ра. Этот планетарный Логос очень силен, Он сотворил приблизительно 250 миллиардов звездных систем таких, как ваша. Поэтому, скажем, законы физического выражения способов Его творения будут оставаться постоянными.

Вопрос: То есть вы утверждаете, что линзообразная звездная система, которую мы называем галактикой, в которой живем, и приблизительно 250 миллиардов других солнц, похожих на наше, были сотворены одним Логосом. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Поскольку в нашей линзообразной галактике существует много индивидуализировавшихся порций сознания, подвергалось ли сознание Логоса большей индивидуализации для сотворения последних?

Ра: Я есмь Ра. Вы проницательны. Это так, хотя и представляется видимым противоречием.

Вопрос: Что вы имеете в виду под видимым противоречием?

Ра: Я есмь Ра. Представляется, что если бы способы деятельности разумной энергии в большой системе сотворялись одним Логосом, не было бы необходимости или возможности его дальнейшей дифференциации на под-Логосы. То есть, до некоторых пределов, все обстоит именно так, и воспринимается так, как воспринимается.

Вопрос: Спасибо. Чтобы избежать путаницы в терминах, я буду называть линзообразную галактику, в которой мы живем, главной галактикой. Вся ли индивидуальная форма сознания, входящая в то, что мы называем главной галактикой, начинается и проходит через все плотности по порядку (1-2-3-4-5-6-7-8), или есть какие-то части сознания, которые начинают с более высоких плотностей, в результате чего в этой галактике всегда существует смесь форм разумного сознания?

Ра: Я есмь Ра. Последнее ближе к истине. В каждом начале присутствует начало в виде разумной силы. Свободная воля действует как катализатор. Сущности начинают формировать вселенные. Затем сознание начинает обретать потенциал опыта. Потенциалы опыта сотворяются как часть разумной энергии и фиксируются до того, как начинается сам опыт.
Однако благодаря тому, что свободная воля будет бесконечно влиять на творение, всегда будет существовать широкое разнообразие первичных реакций на потенциал разумной энергии. Поэтому почти сразу же творения, скажем, иерархической природы существ начинают проявляться в виде частей сознания или осознания, обучающихся намного эффективнее путем прохождения через опыт.

Вопрос: Есть ли какая-то причина, по которой отдельные части обучаются намного эффективнее?

Ра: Я есмь Ра. Есть ли какая-то причина, почему одни учатся быстрее, чем другие? Если хотите, посмотрите на функцию воли, на притяжение к восходящей спиралевидной линии света.

Вопрос: Полагаю, что когда была сотворена главная галактика, в ней существовало восемь плотностей. Это так?

Ра: Я есмь Ра. В основном, да. Однако хорошо бы понять, что восьмая плотность функционирует и как начальная, или первая, плотность следующей октавы плотностей.

Вопрос: Тогда вы имеете в виду, что существует бесконечное число октав плотностей, с первой по восьмую?

Ра: Я есмь Ра. Нам бы хотелось заметить, что мы – смиренные посланцы Закона Одного. Мы можем рассказывать о наших опытах, нашем понимании и учении/обучении лишь в ограниченных пределах. Мы не можем претендовать на твердое знание числа всех творений. Мы знаем только то, что оно бесконечно. Мы предполагаем бесконечное количество октав.
Однако наши учителя говорят, что существует окутанное таинством единство Творения, в котором все сознание периодически сливается и начинается вновь. Поэтому мы можем сказать, что имеем в виду бесконечное развитие, хотя понимаем, что оно обладает цикличной природой и, как мы говорили, окутано таинством.

Вопрос: Спасибо. Когда Логос формирует галактику, полярность существует в том смысле, в каком мы видим полярность в электричестве. Уже в то время существует электрическая полярность. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Я считаю это правильным, но с оговоркой: то, что вы называете “электрическим”, понимается не только в том смысле, который приписывает ему Ларсон, но и в смысле, который вы бы назвали метафизическим.

Вопрос: То есть вы имеете в виду, что в то время существовала не только полярность электрического заряда, но и полярность сознания?
Ра: Я есмь Ра. Да. С начала вашего физического пространства-времени потенциально доступно все. Функция совокупностей сознания – начинать пользоваться физическими материалами с целью обретения опыта поляризации в метафизическом смысле. Потенциалы сотворяются не теми, кто обретает опыт, а разумной энергией.
Это будет последний обширный вопрос этого сеанса, поскольку мы хотим позаботиться об инструменте: он медленно восстанавливает совокупность физической энергии. Можете ли вы задать один или два вопроса, на которые можно ответить кратко перед тем, как закончить этот сеанс?

Вопрос: Полагаю, что после изначального сотворения главной галактики, процесс творения продолжался посредством дальнейшей индивидуализации сознания Логоса так, что появилось много-много частей индивидуализировавшегося сознания, сотворяющих дальнейшие области опыта во всей галактике. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да, ибо под руководством или способами, выбранными Логосом, под-Логосы могли находить разные средства для дифференциации опытов, ничего не удаляя или не прибавляя к этим способам.

[AKRESS]

А я, Мечтатель, пока все-таки посбрасываю немного в экспериментальных, так ск-ть, целях...

Спойлер

Вопрос: Является ли наше Солнце под-Логосом или физическим проявлением под-Логоса?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Тогда полагаю, что этот под-Логос сотворил нашу планетарную систему со всеми ее плотностями. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Под-Логос вашей солнечной сущности выделил некоторые основанные на опыте компоненты в паттернах разумной энергии. Эти паттерны разумной энергии приведены в движение Логосом, сотворившим основные условия и скорости вибраций, постоянные для вашей, как вы ее назвали, главной галактики.

Вопрос: Тогда является ли под-Логос – наше Солнце – тем же под-Логосом, только проявившимся в разных частях галактики или на всех звездах галактики?

Ра: Я есмь Ра. Пожалуйста, переформулируйте вопрос.

Вопрос: Я говорю, что в главной галактике находится приблизительно 250 миллиардов звезд, похожих на нашу. Все ли они – часть одного под-Логоса?

Ра: Я есмь Ра. Все они – части одного Логоса. Ваша, как вы бы ее назвали, Солнечная система – это проявление, слегка отличающееся благодаря наличию под-Логоса.

Вопрос: Давайте убедимся, что я прав. Наше Солнце – это под-Логос Логоса главной галактики?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Существуют ли в нашей планетарной системе под-под-Логосы, являющиеся “под” по отношению к нашему Солнцу?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Не могли бы вы привести пример того, что я буду называть под-под-Логосом?

Ра: Я есмь Ра. Один пример – ваша совокупность ум/тело/дух.

Вопрос: Тогда каждая существующая сущность была бы видом под- или под-под-Логоса. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да, в пределах любого наблюдения, ибо все Творение живое.

Вопрос: Тогда планета, по которой мы ходим, была бы какой-то формой под-под-Логоса. Верно?

Ра: Я есмь Ра. Планетарная сущность называется Логосом только в том случае, если Она работает в гармонии с сущностями или совокупностями ум/тело/дух, живущими на Ее поверхности или в Ее электромагнитном поле.

Вопрос: Обладает ли под-Логос, такой, как наше Солнце, метафизической полярностью (позитивной или негативной) в том смысле, в каком мы пользовались этим термином?

Ра: Я есмь Ра. В том смысле, в каком вы пользуетесь этим термином, нет. Сущности планетарного уровня обладают могуществом разумной бесконечности благодаря использованию свободной воли, обуславливающей все действия бытия. Таким образом, полярность – это не то, что вы под ней понимаете. Она возникает только тогда, когда планетарная сфера начинает гармонически взаимодействовать с совокупностями ум/тело, а более конкретно, с совокупностями ум/тело/дух. Планетарная сфера обретает искажения благодаря совокупной мысли сущностей, взаимодействующих с планетарной сущностью. Творения Одного Бесконечного Творца не обладают полярностью, о которой вы говорите.

Вопрос: Спасибо. Вчера вы говорили, что планеты в первой плотности начинаются с состояния безвременья. Не могли бы вы рассказать, как входит в бытие то, что мы считаем временем?

Ра: Я есмь Ра. Только что мы описывали состояние бытия каждого Логоса. Процесс, посредством которого пространство-время обретает форму континуума, – это функция скрупулезного выстраивания, скажем, всего или целостного плана скоростей вибраций, плотностей и потенциалов. Когда план объединяется с совокупностями мысли Любви, тогда начинает возникать физическое проявление. Первая стадия проявления – осознание или сознание.
В тот момент, когда объединение пребывает в точке жизненности или бытия, точка или источник начала пространства-времени начинает разворачивать свиток жизненности.

Вопрос: Я верю в то, что Любовь сотворяет вибрацию в пространстве-времени, чтобы сформировать фотон. Это так?

Ра: Я есмь Ра. По сути, да.

Вопрос: Тогда непрерывное применение Любви – полагаю, что оно направляется под-Логосом или под-под-Логосом – сотворяет вращения вибраций, которые характеризуются дискретными единицами угловой скорости. Затем создаются химические элементы в нашей физической иллюзии, и, осмелюсь предположить, элементы в нефизических или других плотностях в иллюзии. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Логос сотворяет все плотности. Ваш вопрос неясен. Однако мы утверждаем, что Логос сотворяет и плотности пространства-времени, и соответствующие им плотности времени-пространства.

[drovosek]

AKRESS

Вот почему нам трудно отвечать на ваши вопросы, касающиеся времени и пространства и их взаимосвязи с тем, что вы называете Творением. Дело в том, что первичное Творение не является частью пространства-времени, как понимаете их вы.

Вопрос: Спасибо. Сотворяет ли единица сознания, индивидуальная единица сознания, единицу Творения? Приведу пример. Одно индивидуальное сознание сотворяет одну звездную галактику, содержащую многие миллионы звезд. Все происходит именно так?

Ра: Я есмь Ра. Такое может происходить. Возможности бесконечны. Следовательно, Логос может сотворять и то, что вы называете звездной системой, и миллиарды звездных систем. В этом причина путаницы с термином “галактика”, поскольку существует много разных сущностей-Логосов или Творений.

«Логос» в трактовке РА не есть «Бог». Это 1) попытка подстроиться под возможности понимания контактёра. 2) более всего «логос» в данном описании походит на «управителя» «К/К-ПЕРЕХОДА». А коли так, то «логос» - имя ступени в нескончаемой лестнице восхождения.
Можно попытаться назвать ПРИНЦИП организации иерархии (как ступенчатый )– «логосом», и через ЭТО «Богом». Но это будет некорректно, потому как принцип БЕЗЛИЧЕН. А «Бог» - индивидуальность. И как таковая ОГРАНИЧЕН. (По поводу индивидуальностей мы уже спорили. Правда, как это часто стало в последнее время, безрезультатно. Но это не важно. Это период такой - у тебя выросли крылья, ты уцепил ниточку знания. Вот и мотает тебя и туда, и сюда…, а я грязными руками цапаю и гундю про неопределённость направления полёта.)

Удачи в полётах!

[AKRESS]

drovosek - главное - процесс!!!
Не - на самом деле - не всегда успею ответить по существу... Как представлю, шо это исшо целые горы текста ваять надо...
А я, кстати, нигде и не говорил, что ЛОГОС - это БОГ...
Разве БОГ может быть ОДНОЙ ИЗ 4-х СТРУКТУР?!...
Как СТУПЕНЬ - согласен... Только, наверное, больше ТОЧКА ПЕРЕХОДА, чем ступень...
В самом ПРЕДЕЛЬНОМ варианте - переход из СТАТИКИ ВЕЧНОСТИ - т. е. из условно последней структуры предыдущего витка спирали, на новый виток - через структуру ЛОГОС - которая проецирует себя сообразно тому УРОВНЮ, на который идет выход...
Логосы... Под-Логосы... И т. д. и т. п...

[Ашикирахо]

чтобы сразу стала ясна моя позиция, скажу: я уважаю и восхищаюсь нашим кинематографом - тем, что создан во времена СССР и даже после перестройки.
Но в последние годы - творится такое, что просто слов нет! Причем каждый раз когда думаешь: ну вот, хуже некуда - потом смотришь: еще хуже фильм выпустили!
В последние годы они сыплются как из рога изобилия один хуже другого, и при этом совершенно однотипные....
---------------------------------------------
Вот универсальный шаблон таких фильмов:

Живет главный герой или главный герой в счастливом супружестве с главной героиней. Живет богато и зажиточно(другие случаи не рассматриваются)
Если главный герой - он обязательно волевой и жесткий. Если с героиней - она также волевая и жесткая, сильная женщина.(вероятно типаж - мягкий внутри -сильный снаружи - типа Буржуя - больше не котируется, либо режиссеры не хотят на него тратить свой "талант" )

Наши главные герои живут в Москве с завидным постоянством, из сериала в сериал из фильма в фильм. Такое впечатление, собственно что они весьма смутно догадываются о существовании иных земель как таковых

Дальше происходит нечто неожиданное:

1. звонит некий мужчина и говорит: вы все давно под колпаком! за вами следят - и вам скоро хана!
2. или - звонит некая женщина и говорит: вы все давно под колпаком! за вами следят - и вам скоро хана!
3. или - из за ошибки на работе им говорят: вы все давно под колпаком! за вами следят - и вам скоро хана!
4. из за того что они задолжали крупную сумму денег(излюбленный вариант - поскольку броает рядового москвича в дрожь) - им говорят: вы все давно под колпаком! за вами следят - и вам скоро хана!

Дальше наши главные персонажи пытаются выкрутится из ситуации. Здесь вариантов не много. Что же они делают? Не а, вы не угадали: они не учат кунг фу, также они не начинают медетировать для обретения просветления, кстати - ни вкоем случае не пытаются отдать деньги(даже если у них в сотню раз большее состояние) - это скучно и невыгодно.
Что же они делают? итак:
1. Пытаются продать какую то дрянь - чтобы получить много денег
2. отправляют дочкусынабабушку - на дачу(как правило безлюдную, и поближе к логовищу разнообразных бандитов. действительно - людная Москва с большим количеством миллиционеров - это плохое убежище. а вот безлюдная дача без миллиционеров -самое оно!
3. ищут могущественного покровителя
4. пытаются убить вымагателей(неожиданный ход однако) как правило - пытаются убить вымогателей(что редко получается, слава Богу режиссер еще не полностью протух) особо зверскими методами - но с печалью на светлом лике и верою в собственную непогрешимость.
5. Жалуются врагам вымагателей(хитрый и наиболее излюбленный вариант - все довольны)

Дальше - несмотря на неутешительную динамику борьбы вдруг происходит некое положительное событие
1. Главные герои получают много денег
2. или - главные герои получают много денег
3 или - главне герои получают много денег
4. см. пункт 123...

Одновременно с этим проблема с вымагателями волшебным образом разрешается. хэппи энд.... Дальше главные герои жрут всех и вся - пока не станут жирные-жирные...

[arka]

Анарион, а я ни одного такого фильма не видела. Ты, что, сериалов много смотришь?
Или, просто, смотришь всё, что по ТВ показывают? Так не смотри. Покупай интересные фильмы сам.
Правда, и с этим в нашей стране напряг имеется, не всегда найдёшь то, что хотел бы посмотреть.
А бабушек, которые смотрят то, что по ТВ показывают, жалко...

[Волька]

А бабушек, которые смотрят то, что по ТВ показывают, жалко...[/quote]

Конешно жаль их Особенно после просмотра, конф СНЛ -где он даже не пытался ,-продавать следующие жизни.

[Ашикирахо]

как это - даже не пытался продавать??? не понял смысл фразы

[Волька]

как это - даже не пытался продавать??? не понял смысл фразы

Таймаут на кухне

[turist]

Телевизор - это промывание мозгов, из нас пытаются сделать
тупых уродов. Особенно через всякого рода сериалы.
У меня мама подсела на няню, папа смотрит ментовские дебильные фильмы,
типа кино для мужчин, где восхваляют ментов, кгб, фсб, и разного рода
спецструктуры.

Это всё показывает общее состояние в обществе. Нам дают понять кто
правит в стране.

[amoroso]

! Жена на тонком плане совсем обнаглела.

Какая то робкая чересчур... порабы наглеть и на плотном плане ....