Единство с миром требует каких-то действий. Буквально: возникает импульс движения. Не понятно, что с этим делать.
Ауробиндо определенно это пережил : сначала единство с миром толкнуло его в политическую деятельность, потом тюрьма, угроза казни и он обратился к Богу - выход на следующий уровень, где нет конфликта противоположностей предыдущего уровня.
Адвайта с их идеей "пусть жизнь течет" похожа на путь Ауробиндо. Хотя тут может чисто индийское (карма, касты, сидим на п.. ровно).
Идея мировой революции это тоже следствие "единства с миром" масштабных людей, которые изменяли жизнь миллионов в начале 20 века. Идея соответствовала их масштабу, уровню их единства с миром. Революцию делали не только бандиты, были люди "высокие" и масштабные.
СНЛ говорил, что "агрессия к группам людей" опасна (это одна сторона). Но люди только с такой агрессией остаются диванными критиками.
Российская оппозиция, певцы, которые пели не те песни ... мы знаем, где они. Их выбор, их действия это следствие и единства с миром (а не только агрессии к группам лиц..может у кого-то и не было агрессии).
Мне не понятно, зачем нужно единство с миром, если оно толкает к разрушению главенствующих в мире систем, и фактически разрушает жизнь и судьбу человека, который это переживает?
- Спойлер
- РПЦ говорит о смирении, но она обслуживала и обслуживает власть, 160 лет назад была таким же рабовладельцем, как аристократы.
Частный случай "единства с миром" как "фо любовь" я нашла как решить: прими по-быстрому чужую эн-инф, связь разрушается и на свободу с легким сердцем.
Переживание единства с миром человека (даже менее масштабное, чем у людей-ледоколов) всё равно требует "действия в отношении группы лиц".
И что делать?
Решение "принять чужую эн-инф" тут не работает (вернее, это уже происходит по факту единства, но в ограниченном объеме, и это не прекращает тонкий контакт, т.е. свободы не видать).
СНЛ вероятно это переживал, поэтому писал книги, вел прием, семинары.
Но в основном переживание единства с миром создает бесплодную суету (типа несение мировой революции в массы, попыток пробуждение самосознания аморфного народа и т.д вполоть до уровня жизни отдельного человека и его частных ситуаций).
Единственно, куда можно слить этот "импульс движения" - это "первое звено" Бог!? И тогда можно обойтись без "социальной активности"?
Что Ауробиндо и сделал (ну поэму еще написал с описанием своего опыта).
Мне не понятна модель. Единство с миром это чисто лазаревская идея? Это его толкование религиозных идей?
Даже если так, то она отражает реальные процессы, факт.
Но не понятно, что с этим делать. Просто переживать? Или действовать в мире людей? Или из соображений безопасности сливать-замыкаться на первое звено?
Мировоззрение большинства людей исключает реальное (как у Ауробиндо) переключение на "первое звено".
И их единство с миром превращается в суету различного масштаба, в которую они вовлекают других людей.
Каким должно быть "единство с миром", чтобы из этого получалось что-то хорошее хоть для кого-то?
Мне кажется, это реальная сила. Значит, должны быть какие-то древние учения, что с этим делать, кроме как "переключиться на первое звено" и писать поэмы "в стол".
